הפיכת שער 20 צל נוכחות למתנה למודעות מהורהרת
שער 20 יושב במרכז הגרון בתור שער העכשיו, הקסגרמה הידועה באי צ'ינג כגואן - התבוננות. כאשר הוא יוצר ערוץ שלם עם שער 31 בשורש, הוא הופך לערוץ ההתעוררות, עיצוב למנהיגות שמתגלה רק כאשר הנוכחות הופכת לאמיתית. הצל של השער הזה, לעומת זאת, הוא רק לעתים רחוקות היעדר נוכחות. זה בדרך כלל הביצועים של זה.
הארכיטקטורה של שער 20
שער 20 שייך למעגל הידע האינדיבידואלי, מה שאומר שהוא פועל כאינטליגנציה חוויתית מודעת לעצמה. זה לא שער שמעבד נתונים. זה שער שעיד. האנרגיה שלו נעה דרך הגרון במיוחד כדי להשמיע, לבטא או לתת קול למה שנצפה ברגע הנוכחי. כאשר הוא מתפקד באמצעות המתנה שלו, הקול שמופיע נושא איכות של סמכות שקטה כי הוא מעוגן במה שקורה בפועל, לא במה שתורגל או הוקרן.
הגאונות של השער הזה היא היכולת שלו להיות נוכח באופן קיצוני. הסכנה של השער הזה היא גם היכולת שלו להיות נוכח באופן קיצוני - אבל באופן עוקף עומק.
דפוס הצללים
הצל של שער 20 מופיע בדרך כלל כסוג של שטחיות חסרת מנוחה. אנשים עם השער הזה מוגדר לעתים קרובות מרגישים משיכה מתמדת להגיב לכל מה שעומד מולם, להישאר מעורבים במיידיות של הרגע, לעבור במהירות מדבר אחד למשנהו. קול הצל אומר: "אני כאן עכשיו, אני בהווה, אני מודע." אבל מתחת לסיפור הזה יש לעתים קרובות הימנעות מתוחכמת - מדממה, מעומק, מהאמיתות הלא נוחות שהרהורים ממושכים יותר יצופו.
הצל יכול להתבטא גם כמעקף רוחני. יש גרסה של "להיות נוכח" שהופכת לדרך לברוח מהעבר, לעקוף את העתיד ולהימנע משאריות רגשיות של חוויה לא מעובדת. זוהי נוכחות כהרדמה, לא נוכחות כמודעות. זה נראה מואר על פני השטח. זוהי למעשה צורה מתוחכמת של התנגדות.
ביטוי צל נוסף הוא פעולה כאוטית. מכיוון ששער 20 נמצא בגרון, האנרגיה שלו נלחצת לקראת ביטוי. כאשר האיכות המהורהרת חסרה, השער הופך לתגובתי - זרם של פרשנות, התבוננות ותגובה מיידית שלעולם אינו מתיישב מספיק זמן כדי לחשוף משהו מהותי. האדם מדבר הרבה על העכשיו אך רק לעתים רחוקות מאכלס אותו.
המתנה שמחכה מתחת
המתנה של שער 20 היא מודעות מהורהרת. זו נוכחות עם עדות. זוהי היכולת לשבת בתוך הרגע הנוכחי ולאפשר לו לחשוף את משמעותו מבלי למהר לפרש, להגיב או להמשיך הלאה. מודעות קונטמפלטיבית אינה פסיבית. זוהי צורת הקשב הפעילה ביותר הזמינה לאדם מכיוון שהיא קולטת, לא תגובתית.
כאשר המתנה הזו חיה, ישנה איכות של שקט שאופפת את האדם. הם הופכים למעין מראה לרגע - משקפים בחזרה את מה שנכון ללא עיוות. המילים שלהם, כשהן באות, נושאות משקל כי הן נובעות מעומק של ראייה ולא מהרגל של דיבור. זוהי איכות המנהיגות של ערוץ ההתעוררות. שער 31 יוזם. שער 20 שוקל. יחד, הם יוצרים השפעה שמתבססת בחוכמה, לא בדחיפות.
המתנה כוללת גם את מה שכמה מסורות מכנות תזמון אלוהי. אנשים של שער 20 יודעים לעתים קרובות מתי הרגע בשל - לא באמצעות ניתוח אלא דרך התחושה המורגשת של התאמה מלאה עם מה שמתרחש. זה המהורהר בפעולה, העד שגם משתתף.
התרגול הקונטמפלטיבי
טרנספורמציה כאן היא לא להתאמץ יותר להיות נוכח. הצל של שער 20 כבר מנסה יותר מדי. התרגול נוגע להאט מספיק כדי לתת לנוכחות למצוא אותך.
שלב מעשי אחד הוא ההפסקה. כשמתעורר הדחף להגיב מיד, להגיב או לספר את הרגע, התרגול הוא לחכות. לא כדי לדכא את הדחף, אלא לאפשר לו להשלים את עצמו. לעתים קרובות הבעת הצל מתפוגגת מעצמה כאשר היא אינה מחוזקת. מה שנשאר לאחר ההפסקה הוא בדרך כלל המתנה - תגובה שקטה ומדויקת יותר שמופיעה בזמן שלה.
תרגול נוסף הוא עיגון על בסיס גוף. שער 20 חי בגרון, אבל האיכות המהורהרת שלו נהנית מתשומת לב כלפי מטה - תחושת הנשימה בבטן, משקל הגוף בכיסא, מרקם האוויר על העור. זה מבסס את המודעות בהווה מבלי לשלוח אותה לתגובתיות. זה מעביר נוכחות מהראש לכל הגוף.
כתב יומן יכול גם לשרת את השער הזה היטב, אבל רק כאשר הוא נעשה לאט. הצל של שער 20 ימלא דפים במהירות בתצפיות פני השטח. המתנה כותבת פחות, אבל למה שהיא כותבת יש איכות של התגלות. כתיבת פסקה אחת ביום, עם תשומת לב מלאה, היא לעתים קרובות יותר טרנספורמטיבית מאשר כתיבת שלושה עמודים בטייס אוטומטי.
לחיות את המתנה
כאשר הצל של שער 20 מתחיל להתרכך, החיים מתחילים להרגיש פחות כמו סדרה של רגעים לניהול ויותר כמו זרימה מתמשכת להשתתף בה. האדם עם השער הזה מוגדר מגלה שהנוכחות שלו היא לא משהו שהוא עושה. זה משהו שהם מאפשרים. המתנה היא לא בהישג של נוכחות. זה בכניעה להווה.
כאן הופכת מנהיגות לאפשרית. ערוץ ההתעוררות דורש מאדם שיכול להחזיק מקום למה שקורה, לראות אותו בבירור, ואז, כשהרגע באמת בשל, לתת לו קול. שער 20 לבדו יכול להיות עד. שער 20 עם המתנה שלו מופעלת הופך לקול מהורהר - כזה שמדבר לא בגלל שהוא חייב, אלא בגלל שהעכשיו מבקש להיראות.