Presence

השורה הראשונה של שער ההווה פועלת כחוקר של המפגש המובן מאליו, היסודי, ברמת פני השטח, עם המשמעות של להיות כאן. זה לא קו שקופץ לחוויה מיסטית או מניח הבנה לפני ביצוע העבודה. במקום זאת, הוא חוקר באופן שיטתי את הרגעים הרגילים של חיי היומיום, שואל מה בעצם קורה עכשיו ואיך מרגישה נוכחות בגוף כשפשוט יושבים, הולכים או נושמים. חוקר הנוכחות הנושא את הקו הזה לומד את התודעה באמצעות מגע ישיר, חוזר ונשנה עם הרגע, בונה אוצר מילים של תשומת לב שהופך לסלע לכל מימושים עמוקים יותר. יש ענווה בשורה הזו, נכונות להודות שלפני שנוכחות יכולה לשנות את החיים, יש לשים לב אליה, לתת לה שם ולחוות אותה בצורתה הפשוטה ביותר. המתנה של הקו הזה היא מערכת יחסים מבוססת, כמעט מדעית, עם הרגע הנוכחי. הפועלים מתדר זה מפתחים יכולת מדהימה לחזור לכאן ועכשיו דרך ערוצים רגילים: דרך תחושה, דרך הנשימה, דרך הבחינה באור בחדר או במשקל הרגליים על הקרקע. הם הופכים לבסיס המחקרי עבור אחרים המבקשים להבין נוכחות מודעת, ומציעים שפה ותרגול נגישים ולא אזוטריים. הצל, לעומת זאת, יכול להופיע כמעין מוח תמידי של מתחילים שלעולם לא ממש מבשיל לכדי שליטה מגולמת. מישהו עם הקו הזה יכול להיות כל כך ממוקד בהבנת הנוכחות מבחינה רעיונית עד שהוא מתגעגע לחיות אותה בפועל, ולהפוך את ההתבוננות לתרגיל מנטלי ולא למציאות מורגשת. יכול להיות גם תסכול שקט עם אלה שנראה שהם תופסים נוכחות באופן אינטואיטיבי, מבלי להזדקק לחקירה האיטית והיסודית שקו זה דורש. דרך מעשית לכבד קו זה היא להתחייב לשיטות תשומת לב פשוטות שניתן לחזור עליהן במקום לרדוף אחרי טכניקות מתוחכמות. טקס יומי של הפסקה כדי לחוש את הגוף, או לשים לב לחמישה דברים מוחשיים ברגע הנוכחי, הופך למעבדה שבה הקו הזה משגשג. כאשר הוא מרגיש תקוע, התרופה היא בדרך כלל להאט עוד יותר ולהיכנס מחדש ליסודות: נשימה, גוף, קול, ראייה. ההזמנה היא לסמוך על כך שהבנה עמוקה של פני השטח תחשוף בזמנה את המעמקים שמתחתיו. הנוכחות כאן לא נתפסת דרך חתירה אלא דרך חזרה, שוב ושוב, לעובדה הפשוטה של ​​להיות חי ברגע זה.

הקו השני, המכונה הקו הדוגמטי או הנזיר, מביא אוריינטציה מהורהרת שהיא פשוט חלק מהאיפור של האדם. בניגוד לאלה שחייבים לפקח על עצמם במשך שנים של תרגול כדי להישאר מעוגנים בעכשיו, האנרגיה הזו מגיעה כאיכות אינהרנטית, דרך הוויה ולא כישורים שיש לרכוש. יש כאן פנימיות טבעית, נטייה לשבת עם החיים במקום לרדוף אחריהם. אדם כזה נראה לעתים קרובות לא נמהר אפילו כשהוא מוקף בדחיפות, והשקט שלו יכול להיות מגנט בשקט לאחרים שכמהים לאותה מקורקע מבלי לדעת איך למצוא אותה. המתנה היא לא תשומת לב מתאמצת אלא התאמה ספונטנית למה שכבר כאן. הצל של הקו הזה חי בתוך המילה "דוגמטית" עצמה. כישרון טבעי להיות נוכח יכול להצטופף בשקט לתוך נוקשות, וודאות שדרכם היא הדרך הנכונה היחידה, ונסיגה מתוחכמת מהבלגן של החיים הרגילים ושל האנשים הרגילים. הנזיר עשוי להתחיל לשפוט את העסוקים, את המוסחים או את הממוקדים לעתיד, ולשכוח שגם את המודעות שלהם היה צריך לקבל ולא לבחור. יכולה להיות גאווה נסתרת בשקט, אמונה שקטה שבגלל שנוכחות מגיעה בקלות, אחרים צריכים פשוט להתאמץ יותר. המתנה העמוקה יותר מבשילה רק כאשר הנוכחות הזו נשארת רכה ומכילה, מוצעת במקום נשמרת, דרך הוויה הכוללת ולא מוציאה מהכלל את העולם שנראה שהיא נסוגה ממנו. באופן מעשי, קו זה עדיף לכבד על ידי הגנה על מרחב אמיתי לשתקפות ואמון בקצב הטבעי שכבר עובר בגוף. האדם אינו צריך ללמד נוכחות אלא לגלם אותה, והוא אינו צריך לבצע התבוננות כדי שהיא תהיה בעלת ערך. כשהם מפסיקים להתנצל על פנימיותם, או לנסות להוכיח זאת, נוכחותם הופכת למתנה שקטה לכל חדר שאליו הם נכנסים, תזכורת לסובבים אותם שלא תמיד צריך לתפוס את החיים כדי להיות מאוכלסים במלואם.