Universal Love

無邪気の門の最初の行は、純粋な精神の性質についての深い、ほとんど学術的な研究を促すことによって、この六芒星への扉を開きます。 「処女の研究者」というフレーズは、ここで本質的なものを捉えています。それは、無邪気なまま生きる純真さではなく、研究し、保護し、何度も立ち返る価値のある特質としてです。ライン 1 は、社会的期待、道徳的パフォーマンス、受け継がれた条件付けの層を静かに剥ぎ取り、何も加えたり見せかけたりしないときに何が残るかを発見する人のエネルギーを運びます。それは、教義ではなく、自分自身の汚れのない本性の直接の経験に基づいて構築される真の霊的生活の基礎です。 この線の影は 2 つの方法で表面化する可能性があります。ある方向では、研究は純粋に知的なものになります。つまり、身体や生きた瞬間に完全に定着することのない純粋さについての洗練された理解であり、人は無邪気さについて明確に言うことができますが、無実からは遠ざかります。逆に、無私は自己消去に傾き、真の精神が自己犠牲と混同され、人は「善良」であることを装って自分の中心を放棄します。また、あまり洗練されていない、またはあまり「現実的」ではないと思われる人々に対して、微妙な暗黙の判断が存在する可能性があり、それは境界線が解消しようとしているまさに分離を強化するだけです。 実際には、この方針は公に宣言するよりも、着実な個人的な実践を通じて尊重されるのが最善です。瞑想、自然の中での孤独、日記、または自分自身の本質と直接出会うことを可能にするあらゆる瞑想的な訓練は、他人のために無邪気なパフォーマンスを行うよりもはるかに多くのエネルギーをこのエネルギーに供給します。鍵となるのは、その発見を実際に体験し、内側から外側へゆっくりと研究すること、そして真の精神的な信憑性は、自己の放棄を通じてではなく、単純な存在を通じて放射されることを覚えておくことです。それを証明したり見せたりする必要なく、自分自身の精神の純粋さに触れられるとき、あなたは、人生のどの分野にいても、静かで自然に無条件の愛を伝える者となります。

無邪気の門の 2 行目は、人生からの撤退としてではなく、人生の中に楽に住むとして、しばしば隠者と呼ばれるもののサインを運びます。これは、その純粋さが鍛錬、勉強、または浄化の儀式によって得られるものではない存在です。それは単に彼らの存在の自然な状態です。精神との結合は求めたり達成したりするものではなく、デフォルトの設定です。彼らにとって、本物であることは美徳の遂行ではなく、自分自身の内面の生活と深く一致することの単純な副産物です。 生きていると、これはその存在が静かで、ほとんど明るい性質を持っている人のように見えます。彼らは無実を宣言したり、善良であることを証明したりする必要はありません。それは、彼らの行動、タイミング、他の人のためにスペースを確保する方法を通して放射されます。ここでの贈り物は、彼らの純粋さが伝染し、ただ自分自身であるだけで部屋のエネルギーを高めることができるということです。彼らの中には誠実さを促す静けさがあり、人々は彼らの前にいるとより安全で、より柔らかく、より真実であると感じることがよくあります。彼らの存在自体が教えとなり、霊的生活は目的地ではなく生き方であることを思い出させてくれます。 しかし、このラインの影は、その贈り物の非常に安易さにあります。スピリットとのつながりがとても自然に感じられるため、イノセンスの隠者は時々内なる世界に留まり、努力せずに内面を調整することを実際の人生との関わりと勘違いしてしまうことがあります。彼らは自分自身の純粋さにとても心地よくなり、人間関係、責任、世俗的な課題などの煩わしさから無意識に身を引いてしまう可能性があります。また、精神的な素朴さ、つまり自分の中にある純粋なものは常に他の人たちからも同じ純粋さで迎えられるだろうと思い込み、自分自身の弱さを認識しない無邪気さの微妙なリスクもあります。 実際的な招待状は、この内なる結合が外面的な生活に取って代わるのではなく、情報を与えるようにすることです。この才能は、隠者が自分たちの自然な無邪気さを日常の出会いの中に注ぎ込み、自分たちの真正性が隠されるものではなく、見られ、共有されるものであると信頼するときに開花します。簡単な実践は、内に後退する前に身体をチェックすることです。この静けさは本当に孤独を必要としているのでしょうか、それとも私の光を必要とする世界を静かに避けているのでしょうか？答えが前者の場合、孤独は回復します。後者の場合、外に出て、自分の存在の純粋さを、それを待っている人生に触れさせることが実践されます。