56 vartai, 4 eilutė – tinklinis klajoklis (skatinimo oportunistas)
Pagrindinė pastaba & Klasikinė šaknis
Keturtoje 56-ųjų vartų eilutėje yra senovinė heksagrama „šeštoji“ ketvirtoje vietoje. – 童牛之牿 (jauno jaučio nosies žiedas) – Vilhelmas perteikia klajokliu, užsiimančiu nereikšmingais dalykais. „I Ching“ tai yra įspėjimas: keliautojas pameta savo kelionės giją, kai išsklaido dėmesį į apkalbas, socialinę netvarką ir mažas pramogas. „Human Design“ eilutė perskaitoma kaip Wanderer's stimuliavimo išorė per tinklus. Klajoklis nebekaupia savo istorijų; jis juos platina. Klasikinis atsargumas tampa visos linijos dinamikos raktu – įtakos ir draugystės linija apšvies kitus arba praskies pranešimą į triukšmą.
Tema: Eksternalizacija per tinklą
4 eilutė yra išorės, galimybių ir draugiškos įtakos linija. 56 vartuose proto stimuliacija – nerami, transpersonali, kartais erotiška, dažnai vizionieriška klajoklio savybė – turi palikti galvą ir patekti į santykių lauką. 4 eilutės klajoklis yra pasakotojas rinkoje: tas, kurio pasakos, klausimai ir provokacijos nėra laikomos sąsiuviniuose, o siūlomos ratui. Stimuliacija nėra privati kontempliacija; tai socialinė substancija. Linija nori būti išgirsta, atspindėta, ką nors uždegti kitame. Ten, kur pasiekiamas sąmoningumas, linija klesti. Jei jos nėra, linija veikia.
Dovana – sąmoninga išraiška
Sąmoninga (sveika) išraiška Gate 56 Line 4 yra sąmonės per santykius katalizatorius. Žmogus natūraliai traukia tuos, kurie yra pasiruošę būti pajudinami, pažadinami ar pramogaujami, ir siūlo jiems reikiamą stimuliaciją reikiamu momentu. Yra rafinuotas oportunizmas: pamatyti, kas kitame gyva, žinoti, kurią pasaką papasakoti, kurį klausimą užduoti. Jie yra draugai, kurie daro pasaulį ryškų, kurie įprastus mainus paverčia atsivėrimais. Jie naudojasi savo tinklu ne tam, kad pabėgtų, o tam, kad tarnautų daugelio protų kelionėms. Jų įtaka dosni, šilta ir tikrai maitinanti; jų skleidžiama stimuliacija pažadina klausytoją, o ne dominuoja.
Šešėlis – istorija, nesusijusi su savimi
Nesuderinus, Line 4 Wanderer tampa klasikiniu stimuliuojančiu asmeniu – apkalbomis, kitų žmonių reikalų kolekcionieriumi, tuo, kuris turi istoriją apie visus ir niekur nieko. Šešėlis praranda heksagramos paskirtį (pabudimas per kelionę) ir pakeičia ją naujumo socialine valiuta. Stimuliacijos ieškoma dėl savęs, pramogų be perdavimo, įtakos be priežiūros. Gali būti manipuliuojantis gundymas: istorijos, pasakojamos norint suvaldyti, pamaloninti, pririšti kitus prie klajoklio orbitos. Linija gali tapti priklausoma nuo tinklo dėl savo gyvybės jausmo, išsibarsčiusi į daugybę seklių ryšių ir prarasti gilesnį, kartais vienišą