Žmogaus dizaino sistemoje kiekvienas įsikūnijimas turi du dangiškus kamienus: PHS (Dangiškasis asmenybės kamienas), kuris valdo sąmoningą protą ir ką per.
PHS motyvacija: nekaltybė – gilus proto variklis ir jo perkėlimas
Asmenybės dangiškojo kamieno architektūra
Žmogaus dizaino sistemoje kiekvienas įsikūnijimas turi du dangiškus kamienus: PHS (dangiškasis asmenybės kamienas), valdantis sąmoningą protą ir tai, ką asmenybė tiki, ir DHS (dangiškasis dizainas), kuris veikia žemiau suvokimo kūne ir kokia forma čia tampa. PHS yra viršutinė asmenybės saulės linija – šeštoji linija – žinoma kaip „vaizdas iš viršaus“. proto pavyzdinė padėtis.
PHS yra gilus proto variklis. Tai ne paviršinis mąstymas, nuomonės, istorijos. Tai pirminė motyvacija, slypinti po pažinimu – vidinis klausimas, kurį protas visada užduoda. Protas yra signifikatorius, ženklų tapytojas, vertimo priemonė. Tai nesukuria patirties; jį paveda kūnas papasakoti patirtį. PHS yra trumpas, kuris buvo pateiktas.
Curious if this is in YOUR chart? Calculate your free Human Design.
Calculate your chartNekaltybė kaip motyvacija
Nekaltybė yra motyvas 25 vartai – savęs dvasia, sėdinčio G centre (tapatybė, kryptis) ir sudarančio pusę Nekaltybės kanalo (25–51), kuris yra vienintelis tiesioginis tiltas tarp G centro ir Širdies/valios centro. Jos tikslas – perduoti visuotinę meilę išlaikant tyrumą, pasitikėjimą ir atsisakant dalyvauti baimėje.
Kai protas yra suderintas su Nekaltybe, jis nėra naivus. Jis atleidžiamas nuo kaltės. PHS neveikia tam, kad įgytų nekaltumą – ji veikia tam, kad būtų nekalta, kad liktų neužterštas pasaulio projekcijų, sprendimų ir materialinių rūpesčių. Nekaltybė yra suvereni valstybė: meilė be sąlygų, dvasia be derybų.
Vairuotojas veikia
Nekaltybės varomas protas nuolat ieško, kas yra tikra, o kas korupcija. Jis jaučia skirtumą tarp autentiškos meilės ir ego derėjimosi, tarp dvasios ir jos padirbinėjimo, tarp pasitikėjimo ir kaltės blyškumo. Tai nėra moralizmas; tai esmės jautrumas. Protas akimirksniu klausia: „Ar tai tyra? Ar tai meilė, ar ši baimė dėvi meilės drabužius?"
Sveika išraiška šis vairuotojas yra švelnus, lengvas ir įžvalgus. Žmogus turi savotišką dvasinį užsispyrimą – atsisakymą dalyvauti tame, kas menkina gyvenimą. Jie dažnai yra tie, kurie kambaryje gali rasti melą, o ne norėdami jį užpulti, o todėl, kad jų prigimtis orientuota į tai, kas yra tiesa.
Perkėlimas
Štai kur mokymas tampa tikslus. PHS yra proto variklis; protas yra vertėjas, o ne pradininkas. Perkėlimas įvyksta tada, kai protas, laikydamas save šaltiniu, bando primesti nekaltybę į išorę – apvalyti kitus, išgelbėti, pataisyti, būti tuo, kuris lieka tyras puolusiame pasaulyje.
Kai protas pamiršta, kad yra vertėjas, Nekaltybė tampa projektu. PHS motyvacija apverčia iš būties būsenos į tikrovės poreikį. 25 vartų šešėlis yra Baimė – konkrečiai, baimė būti įtrauktam, suteptam, tapti kaltam dėl bendravimo. Tada protas apsiginkluoja: nuosprendis, užmaskuotas kaip įžvalgumas, atsitraukimas, užmaskuotas kaip tyrumas, dvasinis išdidumas, užmaskuotas kaip meilė dvasiai.
Tai yra perkėlimas: protas perima ramų kūno nekaltumo žinojimą ir paverčia jį nekaltumo spektakliu, o tą akimirką, kai tai atliekama, jis prarandamas. Tai, kas buvo atleidimas, tampa siekiu. Tai, kas buvo meilė, tampa įtarimu.
Praktinės gairės
Asmeniui, kuris nešiojasi šią PHS, taikoma visos sistemos praktika: Pirmiausia strategija ir vidinė valdžia, paskutinis protas. Nepasitikėk protu, kuris išlaisvins nekaltybę – tai ne jo darbas. Pasitikėk kūnu, G centro kryptingu intelektu, blužnies išgyvenimo išmintimi, sakralinės gyvybės jėgos atsaku. Tada protas tiksliai atspindės nekaltumą, nes turi nuoširdžios medžiagos, kurią reikia išversti.
Protas kviečiamas tarnauti Nekaltybei, o ne jos ieškoti. Ramus protas, būdamas ženklų tapytoju, atpalaiduoja savo gniaužtus. Ir tame atsipalaidavime leidžiama savęs dvasiai – nepaliestai, nepasiskolintai, nesugadintai.o būti tikruoju gyvenimo varikliu.