Stačiakampis keturių kelių kryžius yra asmeninis likimo kryžius, orientuotas aplink sąmoningą Saulę 33 vartuose, žinomus kaip Privatumo vartai, sėdintis „S“
Keturių kelių stačiakampis kryžius (33 vartai | 20 | 10 | 57)
Keturių kelių stačiakampis kryžius yra asmeninis likimo kryžius, orientuotas aplink sąmoningą Saulę 33 vartuose, žinomus kaip Privatumo vartai, sėdintys "Aš Dvasioje" quarter of the mandala and completing the channel of the Experienced Way (20–20, 20–57, 20–10, and 20–33), the channel rooted in the Sacral Center that governs the transmission of lived experience into narrative form. Kryžius sujungia vartus 33 (privatumas, atsitraukimas), 20 vartus (dabar, pabudimas), 10 vartus (savęs elgesys, meilė sau) ir vartus 57 (intuicijos, išgyvenimo, aštrumo vartai) su Asmenybės Saule, įsitvirtinančia prie 33 vartų. patirtį paversti išmintimi, kuria vėliau galima pasidalyti. Kryžius neprašo savo nešėjų visam laikui trauktis; it asks them to alternate between immersion in the flow of life and silent reflection upon it, processing the raw material of existence into a personal storehouse of understanding.
Kampas: asmeninio likimo stačias kampas
Dešiniojo kampo klasifikacija priskiria šį kryžių asmeninio likimo sričiai, o tai reiškia, kad gyvenimo tikslas yra orientuotas į savęs pažinimą ir savirealizaciją, o ne į kolektyvinę ar fiksuoto pasaulio transformaciją. 64-ieji harmoniniai vartai sudaro keturias "rankas"; kryžiaus, o nešėjas pereina pro šiuos keturis vartus kaip vystymosi pamokų seką per Saulės ketvirtį. Personal destiny crosses are self-referencing: the journey loops back to the individual's own maturation, and the measure of success is internal rather than external. Nėra reikalavimo steigti mokyklas ar vadovauti judėjimams; Reikalavimas yra tapti giliu žmogumi, o visata organizuoja susitikimus, istorijas ir krizes, kurios maitina vidinį rezervuarą.
Kaip sąmoninga saulė 33 vartuose formuoja šį gyvenimą
Sąmoningoje saulėje 33 vartuose gyvenimo tikslą lemia nuolatinis privatumo, atsitraukimo ir kontempliatyvios tylos poreikis. Sąmoninga šių vartų padėtis reiškia, kad atsitraukimo tema yra ne paslėptas polinkis, o pripažintas, jaučiamas reikalavimas, ką žmogus žino nuo mažens ir negali lengvai nepaisyti. Vienatvės akimirkos yra ne prabanga, o būtinybė, kai dienos potyriai surūšiuojami, nuspalvinami ir įprasminami. Be tokio prieglobsčio kryžius negali atlikti savo vaidmens, nes 33-ieji vartai yra Patirto kelio kanalo priėmimo galas: juose turi būti pasakotojo rami valanda, kol 20-ieji vartai galės paleisti pažadintą "aha" kitiems.
Šis sąmoningas išdėstymas trimis konkrečiais būdais formuoja gyvenimo tikslą. Pirma, tai nukreipia nešioją prie retrospektyvaus sąmoningumo, orientacijos, kai prasmė išgaunama po fakto, per atmintį ir apmąstymus, o ne patirties akimirką. Antra, keturios kryžiaus rankos nuspalvinamos privačia, beveik vienuoliška savybe: 20-ųjų vartų pabudimas vyksta vidinėje tyloje, 10-ųjų vartų savimeilė ugdoma vienumoje, o 57-ųjų vartų intuityvus aštrumas susilpnėja būtent tada, kai išorinis stimuliavimas sumažėja. Trečia, privatumas įvedamas kaip gyvenimo tema, o tai reiškia, kad jos turėtojas ne kartą susidurs su situacijomis, kuriose teisė atsisakyti teisės yra išbandoma, deramasi ar ginama, ir kiekvienas toks susitikimas paaiškina sąlygas, kuriomis pasakotojas gali rinkti, suprasti ir galiausiai išsakyti gyvenimo paslaptis.