Sergėjus Eizenšteinas, sovietų kino teoretikas ir režisierius, savo montažo teorija pertvarkęs kiną, čia aprašomas per Žmogaus dizaino objektyvą. Kaip
Sergejaus Eizenšteino žmogaus dizainas: projektorius 5/1
Sergėjus Eizenšteinas, sovietų kino teoretikas ir režisierius, savo montažo teorija pakeitęs kiną, čia aprašomas per Žmogaus dizaino objektyvą. Kaip ir su visais tokiais skaitymais, tai yra aiškinamoji viešo darbo perdanga, o ne teiginys apie jo vidinį gyvenimą.
Energijos tipas: projektorius
Žmogaus projektavimo srityje projektoriai sudaro maždaug vieną iš penkių žmonių ir yra sukurti kaip vadovai, o ne veiksmų iniciatoriai. Jų strategija yra laukti kvietimo – būti pripažintiems, paklaustiems ar pašauktiems į vaidmenis, kur iš tikrųjų gali būti panaudota jų prigimtinė dovana matyti sistemas, žmones ir potencialą. Projektoriai negamina tvarios energijos dirbdami taip, kaip tai daro generatoriai; jie šviečia, kai yra tinkamai pastatyti, ir perdega, kai stumia neatpažįstamai.
Kino kūrėjui, kurio darbas visada buvo labiau apie kiną, o ne tik jame, tai puikiai tinka. Eizenšteinas nebuvo produktyvus režisierius, kaip kai kurie jo amžininkai. Jo darbas buvo nedidelis, apgalvotas ir teorinis. Jis buvo idėjos – montažo – vadovas, o ne produktą gaminantis darbuotojas. Tikrasis jo genialumas buvo matyti, kaip kūriniai susilieja į didesnę visumą – klasikinį projektoriaus matymo lauką, taikomą filmo gramatikai.
Autoritetas: protinis
Psichinė valdžia (kartais padalyta į vidinę ir išorinę) priklauso projektuotojams, kurių sprendimai vyksta galvoje, o ne kūne. Jie turi išsamiai pasikalbėti – su savimi, su kitais patikimais, su puslapiu – kol paaiškės aiškumas. Jie nėra skirti žinoti akimirksniu; jie sukurti taip, kad pamąstytų apie žinojimą.
Išsamūs Eizenšteino teoriniai raštai – Filmo forma, Filmo jausmas, jo esė apie mizanscenas, intelektualaus kino diagramos – iš esmės yra viešai paskelbtas šio proceso įrašas. Puslapyje jis galvojo garsiai, o pasaulis galėjo stebėti, kaip montažo koncepcija formuojasi per dešimtmečius trukusias esė, paskaitas ir nebaigtus scenarijus. Jis nepriėmė greitų sprendimų; jis kūrė supratimą per artikuliaciją.
Profilis: 5/1 – eretikas / tyrėjas
5/1 yra labai sudėtingas profilis. Penktoji eilutė yra eretikas – fiksuoto įvaizdžio projektavimo, į kurį kiti projektuoja savo fantazijas, vaidmuo, dažnai pasirodantis kaip gelbėtojas, piktadarys ar atstumtieji, priklausomai nuo auditorijos. Pirmoji eilutė yra Tyrėjas – prieš persikeliant reikia turėti gilų ir saugų žinių pagrindą, bijodamas būti pripažintas neteisingu.
Šis derinys yra ikonoklastas, kuris atliko namų darbus. Eizenšteinas yra vadovėlinis pavyzdys. Jo radikalus redagavimo išradimas – nukrypimas nuo laukiamo, prasmės kūrimas per susidūrimą – nebuvo atsitiktinė provokacija. Tai buvo paremta ilgus metus trukusiais kultūros, teatro, kalbotyros ir psichologijos tyrimais. Eretikas išsakė ereziją; Tyrėjas įsitikino, kad jis gali atlaikyti patikrinimą. Jis buvo žmogus, kuris metė iššūkį ortodoksijai ir galėjo apginti iššūkį iš pirmųjų principų.
Ant Įsikūnijimo kryžiaus
Visam įsikūnijimo kryžiui reikia konkrečių gimimo diagramos vartų ir kanalų, kurie čia nepateikti. 5/1 profilio gyvenimo tema paprastai apima įtampą tarp viešo projekcijos ir privataus tyrimo – tarp suvokimo kaip simbolio ir tylaus darbo, esančio už simbolio. Eizenšteino karjeros pėdsakai yra tvarkingi: režisierius mitologizuojasi kaip montažo tėvas, nuolat tyrinėdamas, skaitydamas ir iš naujo kurdamas teorijas privačiuose užrašų knygelėse.
Kaip tai galėjo pasirodyti viešai
Eisenšteino, kaip projektoriaus, garsiausias darbas pasirodė tada, kai jį pakvietė ir pripažino – iš pradžių sovietų kino institucijos, vėliau – tarptautinė Europos ir Meksikos publika. Būdamas 5/1, jis turėjo herojišką įvaizdį, kuriam niekada nesijautė lygus, ir privatų perfekcionizmą, dėl kurio jo projektus buvo sunkiai įgyvendinamas. Jo, kaip psichikos autoriteto, palikimas yra tiek parašytas, tiek nufilmuotas: minčių, o ne tik darbų visuma.