Keturių kelių stačiakampis kryžius (2) veikia pagal asmeninio likimo architektūrą. Skirtingai nuo kairiojo kampo kryžių, kurie neša transpe svorį
Keturių kelių stačiakampis kryžius (2)
Kampas: asmeninis likimas
Keturių kelių stačiakampis kryžius (2) veikia pagal asmeninio likimo architektūrą. Skirtingai nei kairiojo kampo kryžiai, turintys transpersonalinės karmos svorį, arba sugretinimo kryžiai, vaizduojantys fiksuotą likimą, dešiniojo kampo kryžius apibūdina, ką asmuo turi veikti per šį gyvenimą. Tai tapsmo kelias per įkūnytą veiksmą, o ne per paveldėtų modelių išsprendimą ar mechaninį iš anksto nustatytų sąlygų atskleidimą. Asmenybės saulė 33 vartuose kryžius turi tiesioginį įgaliojimą: gyventi, trauktis, burtis ir dalytis savomis sąlygomis.
33 vartai: privatumo vartai
33 vartai yra privatumo vartai, esantys G centre, tapatybės deimante. Vien jo pavadinimas atskleidžia jo esmę: sielos poreikį atsitraukti. Tai nėra antisocialus atsitraukimas, o gilus, struktūrinis poreikis apdoroti patirtį nuo kitų žvilgsnių. 33 vartai supranta, kad ne viskas yra skirta dalytis akimirksniu. Išmintis ateina tik tada, kai patirtis yra metabolizuojama, distiliuojama ir išgryninta vienumoje.
Vartai priklauso pažangos kanalui (33–12), tačiau net stovėdami vieni kryžminėje konfigūracijoje jie turi visą savo prasmės svorį: šventa privatumo, kaip įžvalgos tiglio, vertybė.
Keturių būdų tema
„Keturi būdai“; šio kryžiaus pavadinimo nurodo keturis skirtingus buvimo pasaulyje būdus. Tai kryžius, susijęs su požiūriu į gyvenimą, naršant ir galiausiai išreiškiant gyvenimą. Keturi keliai nurodo pagrindines būtybės galimybes: atsitraukimo būdą, įsitraukimo būdą, atsargumo būdą ir atvirumo būdą (atitinkančius vartus, supančius 33 vartus šioje konkrečioje kryžminėje konfigūracijoje). Kryžius nereikalauja vieno kelio. Vietoj to, jis prašo nešiotojo pripažinti, kad visi keturi būdai yra galiojantys ir kad išmintis slypi žinant, kuris būdas yra tinkamas akimirkai.
Kaip išsiskleidžia tikslas
Šio kryžiaus tikslas atsiskleidžia ne per nuolatinį išorinį veiksmą, o per pasitraukimo ir sugrįžimo ritmą. Gyvenimas, nugyventas pagal šį dizainą, atrodo kaip sužadėtuvės, po kurių seka būtinos rekolekcijos. Atsitraukimo fazėje patirtis apdorojama; grįžimo fazės metu distiliuota įžvalga dalijamasi su pasiruošusiais ją priimti. Tai nėra kryžius, pastatytas nuolatiniam matomumui. Tai kryžius, pastatytas prasmingam, laiku laiku atsiradimui.
Nešiantieji šį kryžių dažnai jaučia gilią įtampą tarp savo vidinio gyvenimo ir išorinio pasaulio reikalavimų. Kryžiaus brendimas priklauso nuo pasitikėjimo, kad rekolekcijos yra tokios pat produktyvios, kaip ir sužadėtuvės, o tyla yra tokia pat vertinga kaip kalba.
Šio kryžiaus dovanos
Dovanos yra nemažos. Yra galimybė turėti vietos savo procesui be atsiprašymo. Egzistuoja natūralus autoritetas, kuris kyla iš gylio, o ne iš platumo. Tie, kurie tinkamai veikia nuo šio kryžiaus, įgyja magnetinę savybę – kitus traukia jų distiliuotos išminties aiškumas. Jie tampa tais, kurie turi ką nors tikro pasakyti, nes atsisakė kalbėti, kol šulinys nebuvo pilnas.
Iššūkiai ir šešėliai
Šešėlis išreiškiamas slaptumu, pasitraukimu, užmaskuotu baime, arba užsispyrusiu atsisakymu kada nors pasirodyti. Kai privatumo poreikis tampa gyvenimo vengimu, kryžius praranda savo paskirtį. Ir atvirkščiai, kai būtybė viršija kūno poreikį trauktis, atsiranda išsekimas ir kartumas. Iššūkis yra gerbti ritmą, nenaudojant jo kaip dingsties visam laikui išsijungti.
Praktinis gyvenimas
Praktiškai šis kryžius klesti, kai gyvenimas suskirstytas į tinkamą vienatvę. Pačiame kūrinyje – kad ir koks jis būtų – turėtų būti numatyti pasitraukimo laikotarpiai. Santykius turi pasirinkti tie, kurie gali gerbti atsitraukimo poreikį, neinterpretuodami to kaip atstūmimo. Meditacija, dienoraščio rašymas, laikas gamtoje ir nestruktūrizuota vienatvė nėra prabanga