Ajna Centrum

De auteurs zijn het erover eens dat Ajna het centrum is van mentale verwerking en conceptueel denken, en als het open is, wordt een persoon kwetsbaar voor conditionering en accepteert hij de ideeën van anderen als die van hemzelf. De bepaalde Ajna daarentegen legt een manier van denken vast, terwijl de onbepaalde Ajna flexibel is, maar oriëntatie op interne autoriteit vereist in plaats van op de rede. De openheid van dit centrum kan, ondanks het risico van afhankelijkheid van de omgeving, een bron van wijsheid en altruïstische zorg worden, als men zich niet bewust met gedachten identificeert.

• Ra Uru HuBenadrukt de valkuil van conditionering waarbij de open Ajna de concepten van anderen als de hare beschouwt en wijst naar een uitweg door de inwoning van Strategie en Autoriteit in plaats van intellect.
• Richard RuddPresenteert Ajna als een collectieve gevende geest (via de 27th Gift en de BU-groep) en als een poort naar een hoger bewustzijn, niet alleen als een mentale processor.
• GrassingerEmbedt Ajna in de embryonale ontwikkelingsvolgorde van centra waar het zich vormt met het occipitale gebied en deel uitmaakt van de hersenstammatrix.
• Ilse SendlerBenadrukt de praktische waarde van een open mentaal systeem als bron van inkomsten en benadrukt de verbinding van profiellijnen op Ajna met leerstijl.
• WinigerLaat Ajna het levensverhaal van een cliënt zien, waarbij een open centrum mentale overbelasting door de omgeving veroorzaakte en genezing via de heilige kern kwam.
• Lynda BunnellMaakt onderscheid tussen bepaaldheid, betekenis en Ajna-kanalen, en benadrukt dat conditionering bevestiging zoekt en beslissingen van het lichaam vervangt door beslissingen van het hoofd.
• The Golden PathHij ziet de Hoofd-Ajna-sfeer als een weg voorbij de geest en beschrijft de 5e lijn als een "meester van illusies" die manipuleert in de schaduw en geneest door kwetsbaarheid in het licht.
• CurryLegt Ajna via het 57-20 Kanaal uit als een integratie van intuïtieve signalen van de Milt met hersenverwerking en biedt praktische herinneringen voor ouders van een onzeker kind.
• Steve RhodesIntroduceert het toonsysteem en de drie beoordelingscentra, waarbij Ajna verantwoordelijk is voor de periodieke (strategische/receptieve) geest die informatie filtert.
• Chetan ParkynContrasten bepalen Ajna als een constante processor en onbepaalde Ajna als een flexibele maar verspreide geest, waarbij wordt gewaarschuwd voor het overschatten van meditatie als oplossing.
• Peter SchöberHet benadrukt dat gedachten conditionerend zijn en geen essentie, en dat de open Ajna vooral het risico loopt de stem van de omgeving te gehoorzamen als hij zich niet bewust is van de transitiviteit van het denken.