Ajna Center

Forfattere er enige om at Ajna er sentrum for mental prosessering og konseptuell tenkning, og når den er åpen, blir en person sårbar for kondisjonering, og aksepterer andres ideer som sine egne. Definite Ajna, derimot, fikser en måte å tenke på, mens ubestemt Ajna er fleksibel, men krever orientering mot indre autoritet i stedet for fornuft. Åpenheten til dette senteret, til tross for risikoen for avhengighet av omgivelsene, kan bli en kilde til visdom og altruistisk omsorg, dersom man ikke bevisst identifiserer seg med tanker.

• Ra Uru HuLegger vekt på betingingsfellen der den åpne Ajna holder andres begreper som sine egne og peker på en vei ut gjennom strategiens og autoritetens innlevelse i stedet for intellekt.
• Richard RuddPresenterer Ajna som et kollektivt givende sinn (via den 27. gave og BU-gruppen) og som en portal til høyere bevissthet, ikke bare en mental prosessor.
• GrassingerInnebygger Ajna i den embryonale utviklingssekvensen til sentre der den dannes med Occipital og utgjør en del av hjernestammens matrise.
• Ilse SendlerLegger vekt på den praktiske verdien av et åpent mentalt system som inntektskilde og legger vekt på koblingen av profillinjer på Ajna med læringsstil.
• WinigerViser Ajna gjennom en klients livshistorie hvor et åpent senter forårsaket mental overbelastning fra miljøet og helbredelse kom gjennom den hellige kjernen.
• Lynda BunnellSkiller mellom bestemthet, meningsfullhet og Ajna-kanaler, og understreker at kondisjonering søker bekreftelse og erstatter kroppens beslutninger med hodets beslutninger.
• The Golden PathSer i Head-Ajna-sfæren en vei utover sinnets grenser og beskriver 5. linje som en "mester over illusjoner" som manipulerer i skyggene og helbreder gjennom sårbarhet i lyset.
• CurryForklarer Ajna gjennom 57-20-kanalen som en integrasjon av intuitive signaler fra Milten med hjernebehandling og gir praktiske påminnelser til foreldre til et usikkert barn.
• Steve RhodesIntroduserer systemet med toner og de tre dømmesentrene, hvor Ajna er ansvarlig for det periodiske (strategiske/mottakende) sinnet som filtrerer informasjon.
• Chetan ParkynKontraster bestemmer Ajna som en konstant prosessor og ubestemt Ajna som et fleksibelt, men spredt sinn, og advarer mot å overvurdere meditasjon som en løsning.
• Peter SchöberDen insisterer på at tanker er betingende, ikke essens, og den åpne Ajna er spesielt utsatt for å adlyde omgivelsenes stemme hvis han ikke er klar over tankens transitivitet.