Brama 8, linia 6: Wzór wkładu

Brama 8, wiersz 6: Przykład wkładu

Przewodnik i stanowisko

Brama 8, Wkład (Pi I Ching, Trzymając się razem) opisuje pole elektromagnetyczne wnoszenia autentycznego głosu do grupy. Szósta linia znajduje się na szczycie heksagramu – „głowa”; góra, miejsce perspektywy. Tam, gdzie pięć dolnych linii Bramy 8 zmaga się z mechaniką czy i w jaki sposób wnieść swój wkład, szósta linia przeszła już przez ten teren. Jego myślą przewodnią jest Posiadacz celu: wzór do naśladowania, który demonstruje, na trzech różnych etapach życia, pełny zakres autentycznego wkładu. Jest to pozycja kosmicznego optymisty, który spogląda z góry na wirujące kwestie dotyczące głosu, uznania i dynamiki grupy spokojnym spojrzeniem kogoś, kto je przeżył.

Trzy fazy życia

Szósta linia to jedyna linia w mandali, której temat żyje w trzech kolejnych aktach. W przypadku bramki 8, linia 6 są to:

• Faza pierwsza (0 – ~28): Męczennik za wkład. Subiektywne, często burzliwe. Osoba doświadcza na własnej skórze, co to znaczy wnosić wkład, trzymać się razem i być źle zrozumianym lub niepotwierdzonym. Mogą dać za dużo, całkowicie odmówić lub zostać poddani próbie w związkach, w których ich głos zostaje odrzucony.
• Faza druga (~28 – ~50): Obserwator. Pole subiektywne ustępuje miejsca skupiającej się, obiektywnej perspektywie. Wycofują się z bezpośredniego dramatu wkładu i zaczynają go widzieć. Badają, jak grupy trzymają się razem, kto wymusza, kto jest autentyczny i gdzie są szwy. To jest faza spokojnej góry.
• Faza trzecia (od około 50. roku życia): Starszy. Pojawia się rola transcendentna. Wkład staje się niewymagający wysiłku, nieprzywiązany i bezosobowy. Szósta linia staje się modelem, na który wskazują inni, gdy muszą zrozumieć, jak to jest trzymać się razem bez chwytania.

Dar: obiektywna mądrość w trzymaniu się razem

W swoim świadomym wyrazie Gate 8 Line 6 jest żywym dowodem autentyczności