O Design Humano de Richard Wagner: Manifestador 3/5

Design Humano de Richard Wagner: Manifestador 3/5

O tipo de manifesto: Compositor como iniciador

No Human Design, o Manifestador representa cerca de 9% da população e é construído para iniciar em vez de responder. Os manifestantes carregam uma aura fechada e repulsiva que empurra para fora, para o mundo, e a sua estratégia é informar aqueles que serão impactados antes de agirem. Eles não foram projetados para esperar permissão, convites ou consenso.

Para Wagner, esse tipo de energia chama a atenção. Ele não deu continuidade às tradições operísticas que lhe foram transmitidas na Alemanha do século XIX - ele efetivamente inventou o conceito de Gesamtkunstwerk, a "obra de arte total", forçando o drama, a música, a encenação e o mito em uma única forma integrada. O ciclo Ring de quatro partes não foi uma adaptação de um modelo existente; foi o início de um novo. Wagner também iniciou o Festival de Bayreuth, um templo construído especificamente para sua própria visão. Isto corresponde ao dom do Manifestador de criar mundos independentes e esperar que o mundo entre nos termos do criador.

A sua Estratégia — informar — também é relevante. Wagner foi famoso por falar sobre seus projetos, sua estética, sua política e seus inimigos. Ele não trabalhou em silêncio e não pediu desculpas pela perturbação que causou. Independentemente do que se pense dele, a energia informativa é claramente visível nas suas cartas, ensaios e campanhas públicas.

Autoridade do Ego: Seguindo a Vontade do Coração

Autoridade do Ego, às vezes chamada de Autoridade Manifestada do Ego, é o centro de tomada de decisão dado aos Manifestantes. Ele faz uma única pergunta – “O que meu ego quer?” – e aponta para escolhas que satisfazem o coração e a força de vontade. O “ego” aqui se refere ao Centro do Coração, o motor do eu e do valor.

Esta é a autoridade de quem foi projetado para agir em alinhamento com o desejo pessoal e a autorrealização. A vida de Wagner parece um estudo clássico sobre a Autoridade do Ego: um homem que acreditou sinceramente no seu próprio génio e perseguiu o que o seu coração desejava com extraordinária tenacidade - quer isso significasse cultivar patronos solidários, retirar-se para Tribschen para compor ou encomendar o seu próprio festival de teatro numa pequena cidade da Baviera. Suas escolhas refletem consistentemente alguém caminhando em direção ao que satisfez a visão de seu próprio coração, e não alguém aguardando aprovação externa.

O Perfil 3/5: A Testemunha da Heresia

O perfil 3/5, muitas vezes chamado de "Testemunha da Heresia", combina o aprendizado baseado no corpo da 3ª linha por meio de tentativa e erro com a aura projetada em forma de onda da 5ª linha.

A linha 3 aprende fazendo, esbarrando nas paredes, experimentando no mundo material. A carreira de Wagner foi repleta de óperas fracassadas, estreias fracassadas, exílio e dívidas esmagadoras - o processo de três linhas de tentativa, fracasso e eventual domínio. Ele teria afirmado que não havia se tornado verdadeiramente um compositor até Tristan und Isolde, no final de seu desenvolvimento. Esta maturação lenta e incorporada é característica da 3ª linha.

A linha 5 traz a energia “herege” – um solucionador de problemas que projeta um campo magnético semelhante a uma onda e oferece soluções não convencionais. Wagner projetou uma resposta incomum para um problema cultural percebido: a ópera havia se tornado um entretenimento vazio e a alma da mitologia germânica poderia renascer através do drama musical. A 5ª linha muitas vezes atrai seguidores devotados e oposição feroz. Poucas figuras na história da música inspiraram tanto quanto Wagner.

Cruz da Encarnação

Uma Cruz de Encarnação específica não é fornecida aqui, portanto qualquer leitura específica seria especulativa. Para um Manifestante 3/5, no entanto, seria de esperar que a Cruz formalizasse o papel concebido para ser desempenhado na história colectiva mais ampla - um papel consistente com a iniciação, a projecção e a transmissão da sabedoria baseada na experiência. A vida de Wagner se encaixa bem nesse modelo: um iniciador cuja jornada experimental e testada pelo corpo se tornou um corpo de trabalho que continua a provocar, dividir e instruir mais de 140 anos após sua morte.