Ľudský dizajn Kona Ichikawu: Projektor 5/1

Ľudský dizajn Kon Ichikawa: Projektor 5/1

Kon Ichikawa po sebe zanechal jedno z najvýraznejších diel japonskej kinematografie, od protivojnového humanizmu Barmskej harfy až po maliarsku iróniu Hercova pomsta. Čítanie Human Design ponúka rámec toho, ako jeho energický make-up mohol formovať jeho prístup k filmovej tvorbe. Toto je interpretácia cez optiku HD, nie tvrdenie o jeho vnútornom živote.

Typ energie: Projektor

Projektory tvoria zhruba pätinu populácie a nie sú navrhnuté tak, aby iniciovali alebo vylepšovali prácu tak, ako to robia generátory. Ich úlohou je vidieť, chápať a viesť. Keď sú projektory uznané a pozvané, môžu byť pozoruhodne efektívnymi riaditeľmi energetiky; keď tlačia bez uznania, často sa stretávajú s horkosťou.

V kariére Ichikawu by sa to mohlo prejaviť skôr v hlbokých, opakujúcich sa spoluprácach než v rozptýlenom, plodnom výstupe. Opakovane spolupracoval s tým istým scenáristom, jeho manželkou Natto Wadou a mnohými rovnakými hercami, pričom navrhol model projektora, ako byť pozvaný do práce a potom sa plne angažovať, keď bude uznaný. Skutočnosť, že sa plynule pohyboval medzi literárnou adaptáciou (The Makioka Sisters, Ten Dark Women) a konceptuálnymi projektmi (Tokijská olympiáda, Fires on the Plain), naznačuje režiséra, ktorý čakal na pozvanie do príbehov a potom ich pretvoril na svoj obraz.

Stratégia: Počkajte na pozvánku

Stratégia Projektora je jednoduchá v koncepcii a náročná v praxi: čakajte na pozvanie. To zahŕňa pozvania do práce, vzťahov a tvorivého smerovania. Pre filmára to môže znamenať povedať áno ponúkaným projektom a potom ich potichu presmerovať. Ichikawove filmy v polovici kariéry často vykazujú známky režiséra, ktorý prijal úlohu a potom podkopal jej očakávania, vzal žánrový materiál a zmenil ho na niečo zvláštnejšie a osobnejšie, než zamýšľal zdroj.

Autorita: duševná

Duševná autorita je jednou z „žiadnych vnútorných autorít“; typy. Neexistuje žiadna konzistentná vedomostná alebo emocionálna vlna, na ktorej by sa dalo jazdiť. Namiesto toho jasnosť prichádza prostredníctvom mentálneho spracovania: v myslení sa objavuje rozprávanie, písanie, spánok pri rozhodnutiach a nakoniec počutie vlastného hlasu. Tradičnou radou je porozprávať sa o tom s dôveryhodnými ľuďmi a nikdy sa nerozhodovať v danej chvíli.

Pre režiséra by sa duševná autorita mohla prejaviť ako nezvyčajne dlhý vývojový proces. Ichikawove adaptácie Sosekiho, Tanizakiho a Kafua sú známe tým, že sú verné nálade, aj keď sa líšia štruktúrou, čo naznačuje režiséra, ktorý si každú adaptáciu premyslel po čase, namiesto toho, aby sa odhodlal na prvý impulz. Jeho dokumentárne a esejistické filmy, často postavené na myšlienke diskutovanej so spolupracovníkmi pred natáčaním, zodpovedajú tomuto obrazu. Profilové čiary a stredy by obraz ešte viac doplnili, ale aj na tejto úrovni tabuľky sa Ichikawa číta ako režisér, ktorého sila spočíva v čakaní, rozpoznaní správneho pozvania a v tom, aby sa dielo vyjasnilo skôr myšlienkou než silou.

Čítanie tabuľky týmto spôsobom nikdy nič nepreukáže o osobe, ktorá už nemôže odpovedať. Čo môže urobiť, je ponúknuť slovnú zásobu pre vzory, ktoré sú už v práci viditeľné, a v prípade Ichikawu táto slovná zásoba sedí nezvyčajne dobre.