Projektory tvoria zhruba pätinu populácie a sú prirodzenými sprievodcami systému. Nemajú trvalo generujúcu auru generátora, ani
Ľudský dizajn Roberta Schumanna: Projektor 2/5
Typ energie: Projektor
Projektory tvoria zhruba pätinu populácie a sú prirodzenými sprievodcami systému. Nemajú trvalo generujúcu auru Generátora, ani iniciačný tlak Manifestora; ich aura je sústredená a pohlcujúca, navrhnutá tak, aby čítala ostatných a ponúkala cielený pohľad. Keď je tento pohľad vítaný, môže byť transformačný. Keď to tak nie je, má tendenciu byť ignorované alebo znechutené.
V prípade Schumanna sa podpis Projektora jasne prejavuje v jeho druhom veľkom povolaní: hudobnej kritike. V roku 1834 založil Neue Zeitschrift für Musik a rýchlo sa stal obávaným a uctievaným pre recenzie, ktoré pomenovali to, čo ostatní nevideli. Chopina pokrstil ako „génia“; a nazval dospievajúceho Brahmsa „mladým orlom“, ĉítanie iných umelcov' energie, ktoré boli neomylne projektorovými darmi. Kompozícia bola tiež súčasťou jeho života, ale úloha videnia a vedenia bola v centre pozornosti.
Curious if this is in YOUR chart? Calculate your free Human Design.
Calculate your chartStratégia: Počkajte na pozvánku
Stratégiou projektora je čakať na rozpoznanie, kým ponúkne radu. To nie je pasivita, ale rozlišovanie. Pozvanie je signálom, ktorý je ten druhý pripravený prijať.
Schumannov životopis je čiastočne dlhým vyjednávaním o pozvaní. Jeho dvorenie s Clarou Wieckovou sa ťahalo cez roky právneho konfliktu s jej otcom Friedrichom Wieckom; manželstvo sa napokon uskutočnilo v roku 1840, až keď si ho vybrala samotná Clara, čo bolo pozvanie najhlbšieho druhu. Ako skladateľ progresívnejších, harmonicky dobrodružných klavírnych diel a piesňových cyklov opakovane čakal na privítanie v koncertnej sieni a niekedy bol, niekedy nebol. Vzor sedí.
Úrad: Splenic
Autorita sleziny je najstaršia v systéme: moment za okamihom, intuícia založená na tele bez pamäti. Šepká (alebo kričí) "toto je bezpečné" alebo "toto nie je bezpečné" a musia byť konzultované v reálnom čase. Je to spojené s prežitím, imunitou a inštinktívnym vkusom.
Pre Schumanna je poznanie sleziny pravdepodobným zdrojom slávnej dvojitej osobnosti, ktorú sám pomenoval: Florestan a Eusebius. Impulzívny, extatický Florestan a stiahnutý, melancholický Eusebius čítajú menej ako vypočítaný literárny nástroj a viac ako dve tváre slezinného signálu, návaly „áno, teraz“; striedajúce sa s "nie, toto nie." Jeho legendárny zvyk písať do malých hodín a naháňať inšpiráciu hneď po jej príchode sa hodí aj k nervovej sústave naladenej na okamžitý, a nie plánovaný vstup.
Iba interpretácia založená na HD a takto jasne formulovaná: možno len špekulovať, či ignorovanie skorých varovaní sleziny o prepracovanosti a emočnom vypätí prispelo ku kolapsu, ktorý ukončil jeho život v azylovom dome v Endenichu v roku 1856.
Profil: 2/5 (pustovník / kacír)
Profil 2/5 je naopak štúdiou. 2-línia, Pustovník, je vrodený talent, plachý a orientovaný na súkromie; potrebuje pravidelný ústup, aby mohol vykonávať svoju skutočnú prácu. 5-radový, Heretic, je charizmatický, provokatívny a projektuje „to môžem opraviť“; magnetizmus, ktorý ostatní považujú za atraktívny a mierne znepokojujúci. Ľudia prinášajú svoje problémy do 5-riadku, bez ohľadu na to, či o to 5-riadok žiadal alebo nie.
Schumann živo stelesňuje obe polovice. Pustovník sa ukazuje vo vnútornej, denníkovej intimite diel ako Kreisleriana alebo Davidsbündlertänze, hudby, ktorá sa zdá, že sa rozpráva sama so sebou v súkromnej miestnosti. Kacír ukazuje na verejnosti mierne mesiášsku rolu, ktorú si zveril pre seba: vymyslenú Dávidovu ligu, ktorá sa zmocňuje filištíncov lipského hudobného života, a kritický hlas ochotný vyhlásiť, že starí majstri' éra skončila. Napätie medzi potrebou samoty na tvorenie a vytiahnutím na verejné javisko s cieľom provokovať je, povedané v HD, učebnicový 2/5 život.
Inkarnačný kríž
Inkarnačný kríž nebol poskytnutý v dostupných údajoch, takže najhlbšia účelová vrstva Schumannovho dizajnu tu zostáva nevykreslená. Zostáva však súvislý portrét: pustovník-heretický projektor, vedený splenickým inštinktom, ktorého hudba a kritika zmenili hudobný život 19. storočia práve preto, že čakal, rozpoznal a pomenoval to, čo iní ešte nevideli.


