Ajnacentret

Författarna är överens om att Ajna är centrum för mental bearbetning och konceptuellt tänkande, och när det är öppet blir en person sårbar för konditionering och accepterar andra människors idéer som sina egna. Definite Ajna, å andra sidan, fixar ett sätt att tänka, medan obestämd Ajna är flexibel, men kräver orientering mot inre auktoritet istället för förnuft. Öppenheten i detta center, trots risken för beroende av omgivningen, kan bli en källa till visdom och altruistisk omsorg, om man inte medvetet identifierar sig med tankar.

• Ra Uru HuFramhåller konditioneringsfällan där det öppna Ajna håller andra människors begrepp som sina egna och pekar på en väg ut genom strategins och auktoritetens inboning snarare än intellektet.
• Richard RuddPresenterar Ajna som ett kollektivt givande sinne (via 27th Gift och BU-gruppen) och som en portal till högre medvetande, inte bara en mental processor.
• GrassingerBäddar in Ajna i den embryonala utvecklingssekvensen av centra där den bildas med Occipital och utgör en del av hjärnstammens matris.
• Ilse SendlerFramhåller det praktiska värdet av ett öppet mentalt system som inkomstkälla och betonar kopplingen av profillinjer på Ajna med inlärningsstil.
• WinigerVisar Ajna genom en klients livsberättelse där ett öppet centrum orsakade mental överbelastning från omgivningen och helande kom genom den heliga kärnan.
• Lynda BunnellSkiljer mellan bestämdhet, meningsfullhet och Ajna-kanaler, och betonar att konditionering söker bekräftelse och ersätter kroppens beslut med huvudets beslut.
• The Golden PathSer i Head-Ajna-sfären en långt bortom sinnets gränser och beskriver den 5:e raden som en "mästare av illusioner" som manipulerar i skuggorna och läker genom sårbarhet i ljuset.
• CurryFörklarar Ajna genom 57-20-kanalen som en integration av intuitiva signaler från mjälten med hjärnbearbetning och ger praktiska påminnelser för föräldrar till ett osäkert barn.
• Steve RhodesIntroducerar systemet av toner och de tre bedömningscentrumen, där Ajna är ansvarig för det periodiska (strategiska/receptiva) sinnet som filtrerar information.
• Chetan ParkynKontraster bestämmer Ajna som en konstant processor och obestämd Ajna som ett flexibelt men spretigt sinne, som varnar för att överskatta meditation som en lösning.
• Peter SchöberDen insisterar på att tankar är konditionerande, inte essens, och den öppna Ajna riskerar särskilt att lyda omgivningens röst om han inte är medveten om tankens transitivitet.