İnsan Tasarımında, bir Projektör, bir Jeneratör veya Tezahür Eden Jeneratör gibi enerji üretmek için burada değildir. Projektörler enerjiyi görmek, yönlendirmek ve tanımak için buradalar.
Bulat Okudzhava'nın İnsan Tasarımı: Projektör 3/5
Enerji Türü ve Stratejisi: Projektör
İnsan Tasarımında, Projektör, bir Jeneratör veya Manifesting Jeneratör gibi enerji üretmek için burada değildir. Projektörler başkalarının enerjisini görmek, rehberlik ve tanımak için buradalar. Stratejileri meşhur "daveti bekleyin"dir. Bu pasiflik değil; bu, muhakeme yeteneğidir. Bir Projektör tanınma gelene kadar, yani birisi gerçekten onun içgörüsünü, yeteneğini ve varlığını isteyene kadar bekler.
Bulat Okudzhava için bu çok güzel bir gelişme. O asla kükreyen bir solist olmadı, asla stadyumu sarsan bir sanatçı olmadı. Birinin mutfağında, kamp ateşi sahnesinde ya da bir ozan festivalinde kanvas bir çadırın altında gitarı olan adamdı o. Sanatı ancak dinleyiciler ona yer açtığında sunuldu ve kabul edildi. "авторская песня"nın samimiyeti; Sovyet döneminde şarkılarının kapı kapı, elden ele dolaştırılması geleneği, Projektör prensibini yansıtıyor: yalnızca oda hazır olduğunda verilen bir hediye. İtmedi; bekledi ve davet edildiğinde şarkı kendi sessiz gücünü taşıyordu.
Curious if this is in YOUR chart? Calculate your free Human Design.
Calculate your chartİç Otorite: Zihinsel
Zihinsel Otorite (bazen "iç otorite yok" olarak da adlandırılır, burada zihnin kendisi çevre ve diyalog aracılığıyla otoritedir), karar verme netliği işleme yoluyla elde edilen bir kişiyi tanımlar; ani bir vücut tanıma veya duygusal dalga hissetmek yerine, her şeyi açıkça konuşmak, gözlemlemek, karşılaştırmak, bir fikrin zaman içindeki yankısını dinlemek. Açık ve güçlendirilmiş bir Zihin tarafından çok hızlı alınan kararlar çarpık hale gelebilir. Bilgelik; ses, konuşma ve yansıma mesafesinden gelir.
Okudzhava'nın şarkıları bu açıdan zihinseldir: yansıtıcı, geçmişe dönük ve konuşmaya dayalı. Kendi gerçeğini haykırmadı. Melodiyle yüksek sesle düşündü. "Виноградная косточка"; ve "Бумажный солдатик"; bunlar içten gelen itiraflar değil; bunlar, bir anıyı yerleşinceye kadar uzun süre oturmuş birinin düşünceleri, meditasyonları ve küçük felsefi yanlışlıklarıdır. Bir şair-ozanın zihinsel otoritesi, eserinin nazik ve diyalektik niteliğine uygundur: fikirler dile getirilmez, tadılır.
Profil: 3/5 Şehit/Kafir
3/5 profili, İnsan Tasarımının en belirgin profillerinden biridir. Şehit veya Deneyci olarak adlandırılan 3 çizgi, deneyerek, düşerek, işe yaramayan şeyleri deneyerek, hayatı binlerce küçük çarpışmada deneyimleyerek yaparak öğrenir. Okudzhava'nın izlediği yol tam olarak şöyleydi: Gençliğinde Kafkasya Muharebesi'nden sağ kurtuldu, öğretmen, matbaacı, gazeteci, editör, romancı olarak çalıştı; birçok çağrıya dokundu ve her birini derinlemesine öğrenerek çalıştı.
5 satırlık Kafir, başkalarına cevapları olan biri olarak yansıtılır, genellikle alışılmadık görünür ve sosyal kalıbın biraz dışında kalır. 5 çizgisi manyetik, neredeyse mesafeli bir karizma taşıyor; insanlar onlara pratik ve çoğu zaman kurallara uymayan çözümlere ihtiyaç duyuyorlar. Kolektif uyum talep eden bir devlette özgürlüğe ve şefkate aşk şarkıları yazan Okudzhava, yumruğunu bile kaldırmayan bir kültürel sapkındı. Onun öngörülen alanı, güvenilen yabancının alanıydı; söylenemeyeni yumuşak bir şekilde söylediği için söyleyebilen kişiydi.
3/5, deneyim yoluyla keşfeden ve başkalarının almak istediği bir aura aracılığıyla sunan bir profildir. Bu, hangi kapıların tekrar çalınmaya değer olduğunu anlayacak kadar çok kapıdan geçmiş ve bu yolculuk sayesinde sonunda konuştuğunda sözü dinlenen birinin profilidir.
Bu, Kamusal Rolünde Nasıl Ortaya Çıkabilir?
Tam olarak İnsan Tasarımı yorumuyla çerçevelenen Okudzhava'nın haritası, bu davetin peşinden koşmadan milyonların kalbine davet edilen, sanatı zihinsel, konuşmaya dayalı, geçmişe dönük olan ve hayatı 5 satırlık tanımayla taçlanan 3 satırlık uzun bir deney olan bir kişiyi akla getiriyor. Zorla değil, sonunda doğru sessizlikte doğru kişi olarak bir neslin resmi olmayan ozanı oldu.