Deneyselliğin Yanyana Gelişi — İnsan Tasarımı

Deneyselliğin Yanyana Gelişi — İnsan Tasarımı

Denemek, Başarısız Olmak ve Tekrar Denemek Üzerine Kurulmuş Bir Hayat

Deneyimin Yan yana Haçı, Deneylemeyi ana yaşam teması olarak taşıyan daha büyük haç ailesine aittir. Bazı haçlar tek bir disiplini mükemmelleştirmekle ilgiliyken, bu seferki menzil ile ilgilidir. Bu haçın daha derin imzası, geniş çapta keşfetmesi, geniş çapta test etmesi ve denemeye istekli olduğu şeyler aracılığıyla kendisinin nelerden oluştuğunu dünyanın görmesine izin vermesi amaçlanan bir kişidir. Bu durumda bolluk, ilk denemede doğru yapılarak elde edilmez; gerçek bir şeyin ortaya çıkması için yeterince uzun süre deneyde kalınarak bulunur.

Yan yanaşma yapısı özel bir tat katıyor: kişilik (bilinçli) Güneş ve Dünya bir kapı dizisinde bulunurken, tasarım (bilinçsiz) Güneş ve Dünya başka bir kapıda bulunur ve bu kapılardan ikisi doğrudan yan yana görünür. Bu, kişinin bir anlamda aynı anda iki deney olduğu bir iç mimari yaratır; görünür bir deney ve gizli bir deney, halka açık bir deneme ve özel bir deneme. Bu katmanları uzlaştırmak işin bir parçası.

Temanın Arkasındaki Kapılar

Deneyimin Haçı, her biri genel hikayeye ayrı bir katkıda bulunan dört kapıdan oluşuyor:

• Kapı 55 — Ruhun Kapısı (Bolluk): Buradaki temel nokta, dolgunluğun yerleşmekten ziyade aramadan geldiğinin keşfedilmesidir. Bu kapı deneyi başlatan kıvılcımdır. Diyor ki: Daha fazlası var ve onu bulmak için hayattan etkilenmeye hazırım.
• Kapı 15 — Alçakgönüllülük Kapısı: Alçakgönüllülüğün, küçük olmaya istekli olmanın, haklı olmakta ısrar etmek yerine dünyanın öğretmesine izin vermenin enerjisi. Bu, deneyi dürüst tutan kapıdır. Tevazu olmadan deney egoya dönüşür.
• Kapı 18 — Hizmet ve Çalışma Kapısı: Bir şeyi iyileştirmiyorsa deneyin ne faydası var? Kapı 18 çarpı işaretinin düzelticisidir; deneyin bütünlüğü olduğunu ve gerçekten çalışması gerektiğini ısrarla vurgulayan kısımdır. Deneyi fanteziden çıkarıp kullanışlılığa dönüştürüyor.
• Kapı 5 — Sabit Ritimlerin Kapısı (Bekleme): Her şey bir anda denenmemelidir. 5. Kapı, sabır ve doğal zamanlamayı, bazı deneylerin sezonları gelene kadar beklemesi gerektiğini bilme bilgeliğini getirir.

Bu kapılar hep birlikte tam bir döngü oluşturur: bir kıvılcım, bir tevazu, bir düzeltici ve bir sabır.

Hediye: Yaşayan Bir Laboratuvara Dönüşmek

Bu haçın armağanı bedenlendiğinde çok derindir. Bu enkarnasyona sahip insanlar gerçekten açık bir aura taşırlar. Haklı olma zorunluluğuna, uzmanlığa veya belli bir imajı korumaya bağlı değiller. Bu nedenle, yeni bir yaklaşıma ihtiyaç duyulduğunda sıklıkla başkalarının başvurduğu insanlar haline gelirler. Disiplinler, dünyalar ve hiçbir zaman aynı odaya konmamış fikirler arasındaki doğal köprülerdir bunlar.

Uygulamada bu haç, hayata düz çizgiler yerine döngüler halinde yaklaşıldığında gelişir. Hayatı iyi yaşamanın üç somut yolu:

1. Her deneyde yansımayı oluşturun. Bir şeyler deneyin, ancak olup bitenlere baktığınız kısmı atlamayın. Düşünme olmadan denemeler yalnızca meşguliyet haline gelir.

2. Dinlenme noktalarına saygı gösterin. 5. Kapının haçta olmasının bir nedeni var. Her sezon aksiyon sezonu değildir. Bazı denemelerin yavaş olmasına izin verin.

3. Alçakgönüllülüğün bir yara değil, bir disiplin olmasına izin verin. 15. Kapı, kendini küçültme olarak yanlış okunabilir. Gerçek öğreti, güç olarak alçakgönüllü olmaktır; yeni başlayan biri olmaya istekli olmak, deneyin devam etmesini sağlayan şeydir.

Gölge: Bilgeliğin Olmadığı Huzursuzluk

Dengesiz olduğunda haç farklı bir şekle bürünebilir: Her şeyi başlatan ve hiçbir şeyi bitiremeyen deneyci. Kapı 55'in gölgesi kovalamacadır; yeni bir olasılık ortaya çıktığı anda hareket eder, hareketi canlılıkla karıştırır. Kapı 18'in gölgesi asla düzeltilmeyen, asla işe yarar hale getirilmeyen, asla fiilen çalıştırılmayan bir deneydir. Kapı 5'in gölgesi deneyi vaktinden önce zorluyor. Ve 15. Kapı gölgede sessiz bir şehitliğe dönüşüyor; ortadan kaybolacak kadar mütevazı olmak.

Çarmıhın yan yana gelmesi, kafa karıştırıcı bir iç bölünme olarak da ortaya çıkabilir: bir tür deneyci olan kamusal bir benlik ile özel bir benlik.elf bu tamamen başka bir şey. Bu iki katmanı birbirleriyle çelişmelerine izin vermek yerine diyalog haline getirmek, bu hayatın olgunlaşmasının bir parçasıdır.

Haç'ı İyi Yaşamak

Deneyimin Yan yana Çaprazlaması ihtiyatlı olanlar için bir çarpı değildir. Bu, görünür bir şekilde süreç içinde olmaya istekli olan, toplum içinde yanılmaya istekli, denedikleri şeyle değişmeye istekli ve bolluğun kesinlik yerine keşif yoluyla gelmesine izin vermeye istekli insanlar içindir. Daha derin bir davet, yaşamı uzun, dürüst ve iyi zamanlanmış, tümüyle canlı olmaya yönelik bir deney olarak ele almaktır.