Django Reinhardt'ın İnsan Tasarımı: Manifesting Generator 2/4

Django Reinhardt'ın İnsan Tasarımı: Manifesting Generator 2/4

Django Reinhardt'ın İnsan Tasarımı, kısmi bir tabloyla bile çingene caz öncüsünün hayatı ve müziği hakkında çarpıcı derecede tutarlı bir hikaye anlatıyor. Dört temel parça (Tür, Strateji, Otorite ve Profil), dehası dünyaya bir vizyon empoze etmekten çok, ona olağanüstü bir canlılıkla yanıt vermek ve ardından ortaya çıkanı işlemek için geri çekilmek olan bir adamın portresini çiziyor.

Enerji Türü: Manifesting Jeneratör

Tezahür Eden Jeneratör, hibrit bir imzadır: bir Jeneratörün sürekli, sakral güçle güçlendirilmiş dayanıklılığı, bir Manifestörün başlatıcı yumruğuyla birleşmiştir. Saf Jeneratörlerin oluşturulduğu ve saf Manifestörlerin başlatıldığı yerde, Tezahür Eden Jeneratörler cevap verme eğilimindedir ve cevap verdiklerinde hızlı hareket ederler. Tek bir yola bağlı kalmak yerine ilgi alanlarını atlayacak şekilde çok tutkulu olacak şekilde tasarlandılar ve çoğu zaman en orijinal çalışmalarını nesnelerin kesiştiği noktada üretiyorlar.

Bu, dünyanın Reinhardt'tan duyduklarıyla çok güzel örtüşüyor. Tek türden bir müzisyen değildi; o bir sentezciydi. Manouche halk geleneği, Paris'e sızan Amerikan caz kayıtları, ailesinin roma gitar sözlüğü - bunlar onu besledi ve tamamen kendine ait bir sesle karşılık verdi. Bilinen yanık ve kısmen felçli sol eli bile onun "zorladığı" bir sınırlama değildi; geleneksel anlamda; kendisine bırakılan beden yeni bir tepkiyi davet etti ve yeni bir teknik doğdu.

Strateji: Yanıt Vermek ve Bilgilendirmek

Bir Manifesting Generator'ın stratejisi iki bölümden oluşur. Öncelikle yanıt vermeyi bekleyin — bırakın hayat başlasın. İkinci olarak, harekete geçtiğinizde bilgilendirin; direnç yaratmamak için çevrenizdeki insanların ne yapmak üzere olduğunuzu bilmesini sağlayın.

Reinhardt'ın hayatında tam olarak bu ritmi görüyoruz. Avrupa cazında devrim yaratacak bir plan açıklamadı. Kayıtlar ona ulaştı, işbirlikleri geldi (Stéphane Grappelli ile şans eseri tanıştırılmasıyla ünlü) ve o da yanıt verdi. "Bilgilendirme"; parça sosyal olarak ortaya çıkıyor: sessiz ama sosyal olarak bağlantılı bir figür olarak biliniyordu, niyetini açıklayan biri değil. Buluşları sohbet havasındaydı, neredeyse gündelikti ve bu nedenle büyük ölçüde tartışmasızdı.

Otorite: Duygusal

Duygusal Otorite, iç otoritelerin en sabırlısıdır. Aceleye getirilemez. Yüksek duygunun parlak yükselişinde veya düşüşün düşük seviyesinde alınan kararlar genellikle güvenilmez olur; Bilgelik, dalgayı takip etmekten ve ruh haliniz düzeldiğinde geri dönen gerçeği fark etmekten gelir. Bu otoriteye sahip insanlar genellikle çalışmaları tek bir ruh hali yerine tüm duygusal yelpazeyi yönlendiren derin duygulara sahip sanatçılardır.

Çalışı acı veren küçük tonlu baladlardan baş döndürücü "Djangology"ye kadar değişebilen bir müzisyen için; Bu makul bir iç mekanizmadır. Tek bir duyguyu bile çalmıyordu; tüm duygu denizinin içinden geçmesine izin veriyor ve müziğin gerçekten ihtiyaç duyduğu şeyi bekliyordu.

Profil 2/4: Münzevi / Fırsatçı

2/4 profili İnsan Tasarımının en tanınabilir profillerinden biridir. 2, doğal, genellikle kendi kendine keşfedilen bir yeteneği ve derin bir mahremiyet ve inziva ihtiyacını beraberinde getirir; 4'lü bir ağ getiriyor - arkadaşların arkadaşı, ilişkiler ağı aracılığıyla fırsatları yakalayan kişi. Birlikte: Her şeyin üstesinden tek başına gelen, ardından doğru zamanda doğru kapıdan çıkan biri.

Reinhardt line-2'nin yarısına neredeyse çok iyi uyuyor. Kendisi meşhur bir otodidakttı; konservatuvarı yoktu, resmi eğitimi yoktu. Plakları, duman dolu müzik seanslarını, aile toplantılarını emerdi. Peki 4. hat yarısı? Fransa Hot Club'ın Beşlisi tesadüfi bir karşılaşmadan doğdu; kayıt kariyeri, onun yörüngesine giren yapımcı ve plak şirketi figürleri tarafından şekillendirildi.

Enkarnasyon Haçı Üzerine Bir Not

Enkarnasyon Haçı burada sağlanmadı. İnsan Tasarımı'nda buna genellikle "hayat teması" denir; — bir kişinin katılmak için burada bulunduğu daha geniş kozmik sohbet. Bu olmadan, yukarıdaki tablo hala anlamlı bir çerçeve sunuyor, ancak Reinhardt'ın belirli armağanlarının bu özel yüzyılda, bu belirli Roman topluluğuna, bu özel Paris'e neden düştüğünün resmi, verildiği şekliyle haritanın cevaplayamayacağı bir soru olarak kalıyor.