Projektörler nüfusun kabaca beşte birini oluşturuyor ve sistemin doğal rehberleridir. Bir Jeneratörün sürekli üreten aurasına sahip değiller, ne de
Robert Schumann'ın İnsan Tasarımı: Projektör 2/5
Enerji Türü: Projektör
Projektörler nüfusun yaklaşık beşte birini oluşturur ve sistemin doğal kılavuzlarıdır. Ne bir Jeneratörün sürekli üreten aurasına, ne de bir Manifestörün başlatıcı itiş gücüne sahipler; auraları odaklanmış ve ilgi çekicidir, başkalarını okumak ve hedefe yönelik içgörü sunmak için tasarlanmıştır. Bu içgörü memnuniyetle karşılandığında dönüştürücü olabilir. Öyle olmadığında göz ardı edilme veya içerlenme eğilimi gösterir.
Schumann'ın durumunda Projektör imzası onun ikinci büyük mesleği olan müzik eleştirisinde açıkça ortaya çıkıyor. 1834'te Neue Zeitschrift für Musik'i kurdu ve başkalarının göremediği şeyleri adlandıran incelemeleriyle kısa sürede korkuldu ve saygı duyuldu. Chopin'e "dahi" adını verdi; ve genç Brahms'a "genç kartal" adını verdi; diğer sanatçıların okumaları; açıkça Projektör armağanları olan enerjiler. Kompozisyon da hayatının bir parçasıydı ama merkezde görme ve yol gösterme rolü vardı.
Curious if this is in YOUR chart? Calculate your free Human Design.
Calculate your chartStrateji: Daveti Bekleyin
Bir Projektörün stratejisi rehberlik sunmadan önce tanınmayı beklemektir. Bu pasiflik değil, ayırt etmedir. Davet, diğer tarafın almaya hazır olduğunun sinyalidir.
Schumann'ın biyografisi kısmen davet üzerine yapılan uzun bir müzakereden oluşuyor. Clara Wieck'le kur yapması, babası Friedrich Wieck'le yıllarca süren hukuki anlaşmazlığa yol açtı; evlilik nihayet 1840'ta ancak Clara'nın kendisi onu seçtiğinde gerçekleşti; bu, en derin türden bir davetti. Daha ilerici, armonik açıdan maceraperest piyano eserleri ve şarkı döngülerinin bestecisi olarak defalarca konser salonuna kabul edilmeyi bekledi ve bazen öyle oldu, bazen olmadı. Desen uyuyor.
Yetki: Splenic
Splenic Authority, sistemdeki en eski otoritedir: an be an, bedene dayalı, hafızasız bir sezgi. "Burası güvenli" diye fısıldıyor (ya da bağırıyor); veya "bu güvenli değil"; ve gerçek zamanlı olarak danışılmalıdır. Hayatta kalma, bağışıklık ve içgüdüsel zevkle bağlantılıdır.
Schumann'a göre dalak bilgisi, kendisinin adını verdiği ünlü ikili kişiliğin makul bir kaynağıdır: Florestan ve Eusebius. Dürtüsel, kendinden geçmiş Florestan ve içine kapanık, melankolik Eusebius, hesaplı bir edebi araçtan çok, dalak sinyalinin iki yüzü, "evet, şimdi" dalgaları gibi okuyor; "hayır, bu değil" ile dönüşümlü olarak; Geç saatlere kadar yazma ve ilham geldikçe peşinden koşma şeklindeki efsanevi alışkanlığı, planlı girdiler yerine anlık girdilere göre ayarlanmış sinir sistemine de uyuyor.
Yalnızca HD tabanlı yorum ve açıkça bu şekilde çerçevelenmiş: Aşırı çalışma ve duygusal gerginlikle ilgili ilk dalak uyarılarının göz ardı edilmesinin, 1856'da Endenich'teki akıl hastanesindeki hayatını sona erdiren çöküşe katkıda bulunup bulunmadığı ancak tahmin edilebilir.
Profil: 2/5 (Münzevi / Kafir)
2/5 profili ise tam tersi bir çalışmadır. 2 satırlı Hermit, doğuştan yetenekli, utangaç ve mahremiyet odaklıdır; gerçek işini yapabilmek için düzenli olarak geri çekilmeye ihtiyacı var. 5 satırlık Kafir, karizmatik ve kışkırtıcıdır ve "Bunu düzeltebilirim" mesajını yansıtır; başkalarının hem çekici hem de biraz rahatsız edici bulduğu çekicilik. 5 hattı istese de istemese de insanlar sorunlarını 5 hattına taşıyor.
Schumann her iki yarıyı da canlı bir şekilde bünyesinde barındırıyor. Hermit, özel bir odada kendi kendine konuşuyormuş gibi görünen Kreisleriana veya Davidsbündlertänze gibi eserlerin içsel, günlük benzeri yakınlığını gösteriyor. Heretic, kamuoyunda kendisine biçtiği biraz mesihvari rolü gösteriyor: Leipzig müzik yaşamının cahillerini ele alan hayali Davud Birliği ve eski ustaların bunu ilan etmeye istekli eleştirel sesi. dönem bitmişti. Yaratmak için yalnızlığa ihtiyaç duymak ile kışkırtmak için kamusal sahneye çekilmek arasındaki gerilim, HD açısından, hayatın 2/5'i ders kitabı niteliğinde.
Enkarnasyon Haçı
Enkarnasyon haçı mevcut verilerde sunulmadığından Schumann'ın tasarımının en derin amaç katmanı burada çizilmeden bırakılmıştır. Geriye yine de tutarlı bir portre kalıyor: Münzevi içgüdüsüyle yönlendirilen, müziği ve eleştirisi 19. yüzyılın müzik hayatını tam da başkalarının henüz görmediği şeyleri beklediği, tanıdığı ve adlandırdığı için değiştiren bir Münzevi-Kafir Projektör.