Ajna Center

Yazarlar, Ajna'nın zihinsel işleme ve kavramsal düşünmenin merkezi olduğu ve açık olduğunda kişinin diğer insanların fikirlerini kendisininmiş gibi kabul ederek koşullanmaya karşı savunmasız hale geldiği konusunda hemfikirdir. Kesin Ajna ise bir düşünme biçimini sabitlerken, belirsiz Ajna esnektir ancak akıl yerine iç otoriteye yönelmeyi gerektirir. Çevreye bağımlılık riskine rağmen bu merkezin açıklığı, eğer kişi kendini bilinçli olarak düşüncelerle özdeşleştirmezse, bir bilgelik ve fedakar ilgi kaynağı haline gelebilir.

• Ra Uru HuAçık Ajna'nın diğer insanların kavramlarını kendisininmiş gibi tuttuğu şartlanma tuzağına vurgu yapar ve zeka yerine Strateji ve Otoritenin ikamet etmesi yoluyla bir çıkış yoluna işaret eder.
• Richard RuddAjna'yı kolektif bir zihin olarak (27. Hediye ve BU grubu aracılığıyla) ve yalnızca zihinsel bir işlemci değil, daha yüksek bilince açılan bir portal olarak sunar.
• GrassingerAjna'yı, Oksipital ile birlikte oluştuğu ve beyin sapı matrisinin bir parçasını oluşturduğu merkezlerin embriyonik gelişimsel dizisine yerleştirir.
• Ilse SendlerAçık bir zihinsel sistemin bir gelir kaynağı olarak pratik değerini vurguluyor ve Ajna'daki profil çizgilerinin öğrenme stiliyle bağlantısını vurguluyor.
• WinigerAjna'ya, açık bir merkezin çevreden kaynaklanan zihinsel aşırı yüke neden olduğu ve şifanın kutsal çekirdekten geldiği bir danışanın yaşam öyküsünü gösterir.
• Lynda BunnellKesinlik, anlamlılık ve Ajna kanalları arasında ayrım yapar ve koşullanmanın onay aradığını ve bedenin kararlarını başın kararlarıyla değiştirdiğini vurgular.
• The Golden PathBaş-Ajna küresini zihnin ötesinde bir yol olarak görüyor ve 5. çizgiyi gölgeleri yönlendiren ve ışıktaki kırılganlık yoluyla iyileşen bir "illüzyon ustası" olarak tanımlıyor.
• CurryAjna'yı 57-20 Kanalı aracılığıyla Dalaktan gelen sezgisel sinyallerin beyin işlemeyle entegrasyonu olarak açıklar ve kararsız bir çocuğun ebeveynleri için pratik hatırlatmalar sağlar.
• Steve RhodesAjna'nın bilgiyi filtreleyen periyodik (stratejik/alıcı) zihinden sorumlu olduğu ton sistemini ve üç yargılama merkezini tanıtır.
• Chetan ParkynKarşıtlıklar, Ajna'yı sabit bir işlemci olarak belirlerken, belirsiz Ajna'yı esnek ama dağınık bir zihin olarak belirler ve meditasyonun bir çözüm olarak abartılmasına karşı uyarıda bulunur.
• Peter SchöberDüşüncelerin öz değil koşullanma olduğu konusunda ısrar eder ve açık Ajna, eğer düşüncenin geçişliliğinin farkında değilse özellikle çevrenin sesine itaat etme riskiyle karşı karşıyadır.