التصميم البشري لبولات أوكودزهافا: جهاز العرض 3/5

التصميم البشري لبولات أوكودزهافا: جهاز العرض 3/5

نوع الطاقة وإستراتيجيتها: جهاز العرض

في التصميم البشري، جهاز العرض ليس هنا لتوليد الطاقة مثل المولد أو المولد الظاهر. أجهزة العرض موجودة هنا لرؤية وتوجيه والتعرف على طاقة الآخرين. استراتيجيتهم هي "انتظر الدعوة" الشهيرة. هذه ليست سلبية. إنه التمييز. ينتظر جهاز العرض حتى يأتي الاعتراف - حتى يسأل شخص ما بصدق عن رؤيته وموهبته وحضوره.

بالنسبة لبولات أوكودزهافا، هذا أمر جميل. لم يكن أبدًا هو المهاجم الصاخب، ولم يكن أبدًا المؤدي الذي يهز الملعب. لقد كان الرجل الذي يحمل الجيتار في مطبخ شخص ما، أو على مسرح نار المخيم، أو تحت خيمة من القماش في مهرجان الشاعر. لم يتم تقديم فنه - واستلامه - إلا عندما فتح المستمعون مساحة له. العلاقة الحميمة بين "الأغنية التلقائية" تقليدًا، فإن تداول أغانيه من الباب إلى الباب ومن اليد إلى اليد خلال الحقبة السوفيتية، يعكس مبدأ جهاز العرض: هدية تُقدم فقط عندما تكون الغرفة جاهزة. لم يدفع. انتظر، وعندما تمت دعوته حملت الأغنية قوتها الهادئة.

السلطة الداخلية: العقلية

تصف السلطة العقلية (التي تسمى أحيانًا "لا توجد سلطة داخلية"، حيث يكون العقل نفسه هو السلطة من خلال البيئة والحوار) شخصًا يأتي وضوح اتخاذ القرار من خلال المعالجة - التحدث عن الأشياء والمراقبة والمقارنة والاستماع إلى صدى فكرة مع مرور الوقت بدلاً من الشعور بموجة مفاجئة من معرفة الجسم أو موجة عاطفية. فالقرارات التي يتم اتخاذها بسرعة كبيرة، من عقل منفتح ومتضخم، يمكن أن تصبح مشوهة. تأتي الحكمة من خلال الصوت والمحادثة والمسافة العاكسة.

أغاني أوكودزهافا عقلية بهذه الطريقة: تأملية، استرجاعية، تحادثية. ولم يصرخ بحقيقته. لقد فكر بصوت عالٍ باللحن. "تكلفة النبيذ" و "بومباجنيي سولداتيك" ليست اعترافات من القناة الهضمية، بل هي اعتبارات، وتأملات، وجوانب فلسفية صغيرة لشخص جلس مع ذكرياته لفترة كافية حتى تستقر. تتناسب السلطة العقلية للشاعر الشاعر مع الجودة الجدلية اللطيفة لعمله: فالأفكار يتم تذوقها، ولا يتم الإعلان عنها.

الملف الشخصي: 3/5 الشهيد/الزنديق

يعد ملف 3/5 أحد أكثر الملفات الشخصية تميزًا في التصميم البشري. الخط الثالث، الذي يسمى الشهيد أو المجرب، يتعلم من خلال العمل - من خلال التجربة، من خلال السقوط، من خلال تجربة الأشياء التي لا تعمل، من خلال تجربة الحياة من خلال آلاف الاصطدامات الصغيرة. كان مسار أوكودزهافا على النحو التالي: لقد نجا من معركة القوقاز عندما كان مراهقًا، وعمل مدرسًا، وطابعًا، وصحفيًا، ومحررًا، وروائيًا - ولمس العديد من الدعوات، وتعلم كل منها من خلال الانغماس.

يتم عرض السطر الخامس، الزنديق، على الآخرين كشخص لديه إجابات، وغالبًا ما يظهر غير تقليدي، وخارج القالب الاجتماعي قليلاً. يحمل الخط الخامس كاريزما مغناطيسية بعيدة تقريبًا. يُسقط الناس عليهم الحاجة إلى حلول عملية، غالبًا ما تكون غير متوافقة. كان أوكودزهافا، الذي كان يكتب أغاني الحب للحرية والحنان في دولة تتطلب التوافق الجماعي، مهرطقًا ثقافيًا دون أن يرفع قبضة يده. كان المجال الذي توقعه هو مجال الشخص الخارجي الموثوق به - الشخص الذي يمكنه قول ما لا يمكن قوله لأنه قاله بهدوء.

معًا، 3/5 هو ملف شخصي يكتشف من خلال الخبرة ويقدم من خلال الهالة التي يرغب الآخرون في الحصول عليها. إنه الملف الشخصي لشخص اصطدم بما يكفي من الأبواب ليعرف أي منها يستحق أن يطرق عليه مرة أخرى - والذي، بسبب تلك الرحلة، يتم الاستماع إليه أخيرًا عندما يتحدث.

كيف يمكن أن يظهر هذا في دوره العام

تم تأطير مخطط أوكودزهافا بشكل صارم كتفسير للتصميم البشري، وهو يشير إلى شخص تمت دعوته إلى قلوب الملايين دون مطاردة تلك الدعوة على الإطلاق - وكان فنه عقليًا ومحادثيًا واسترجاعيًا - وكانت حياته عبارة عن تجربة طويلة من ثلاثة أسطر متوجة بالتعرف على خمسة أسطر. لقد أصبح الشاعر غير الرسمي لجيل ليس بالقوة، ولكن بكونه الشخص المناسب، أخيرًا، في الصمت المناسب.