البيئة والمنظور أكثر من مجرد اختيارات جمالية
يجذب التصميم البشري الأشخاص الذين يحبون الأنظمة، ولكنه يجذب أيضًا الأشخاص الذين يحبون الاختبارات الشخصية. الأسهم المتغيرة - البيئة، والمنظور، والحافز، والعرض - هي المكان الذي يتصادم فيه هذان الحشدان، وليس دائمًا بشكل جيد. غالبًا ما يتعامل المبتدئون مع البيئة مثل لوحة Pinterest والمنظور مثل تفضيلات Myers-Briggs. كلتا الحركتين تخطئان الهدف، وكلاهما يمكن أن يشوه بهدوء تجربة الوعي الذاتي.
البيئة ليست حيوية، إنها مفتاح الهضم
في النظام المتغير، البيئة هي السهم الأول. إنه يشير إلى الإعداد المحدد الذي يعمل فيه الهضم بشكل صحيح. الأمر لا يتعلق بالذوق. لا يتعلق الأمر بما إذا كنت تزدهر في مدينة مزدحمة أو في مقصورة هادئة لأنك تستمتع بالجو. إنها حالة ميكانيكية مرتبطة بكيفية عمل الجهاز العصبي والشهية والاستيعاب.
هناك أربع بيئات في النظام: الكهوف والأسواق والمطابخ والجبال. كل واحد يتوافق مع طريقة محددة لتناول الطعام والخبرة وقوة الحياة. بيئة الكهف ذات الهضم المخروطي هي كائن مختلف تمامًا عن بيئة المطبخ ذات الهضم على شكل طبق، حتى لو وصف كلا الشخصين نفسيهما بأنهما "منزليان" أو "انطوائيان". عندما يتخطى المبتدئون هذا ويحددون البيئة حسب التفضيل، ينتهي بهم الأمر إلى تعزيز قصة نمط الحياة بدلاً من اختبار الحقيقة الميكانيكية.
ولهذا السبب فإن التجربة أهم من التسمية. إذا لم تكن قد لاحظت بالفعل، على مدار أسابيع، ما إذا كانت عملية الهضم والنوم والوضوح لديك تتغير عندما تكون في بيئة تشبه الكهف مقابل بيئة تشبه السوق، فأنت لا تعرف بعد بيئتك بالطريقة التي يقصدها HD. الرسم البياني هو فرضية. الجسد هو التأكيد.
المنظور ليس رؤية عالمية، بل عدسة
المنظور هو السهم الثاني، وهو أكثر من يخلط بينه وبين الشخصية. يقرأ المبتدئون "المنظور الأيسر" أو "المنظور الأيمن" ويترجمونه إلى فئات مألوفة: الانطوائي، والتركيز على الذات، والإيثار، والملاحظة. لا شيء من هذه دقيقة.
يصف المنظور كيفية توجيه الوعي نفسه. يتم تنظيم المنظور الأيسر من خلال عدسة الذات. تتم تصفية المعلومات ومعالجتها والتحقق من صحتها من خلال التجربة الداخلية للفرد. يتم تنظيم المنظور الصحيح من خلال عدسة الآخر، العالم، النقطة المرجعية الخارجية. هذا ليس حكمًا قيميًا وليس سمة شخصية. إنها بنية كيفية استيعاب الشخص للواقع وفهمه.
عندما يتعامل المبتدئون مع المنظور باعتباره وجهة نظر عالمية، فإنهم يقعون في فخين. إنهم إما يحاولون تغييره ("يجب أن أكون أكثر تركيزًا على الآخرين")، وهو ما يصبح مشروعًا ضد الميكانيكا، أو يبالغون في التماثل معه ("أنا مجرد شخص ذو منظور يساري، هذا ما أنا عليه")، مما يحول عملية المعيشة إلى تسمية ثابتة. تمت ملاحظة المنظور في التجربة، ولم يتم الإعلان عنه والدفاع عنه.
حيث تبدأ الأخطاء الشائعة
أكبر خطأ يرتكبه المبتدئون في التعامل مع البيئة والمنظور هو معاملتهم كخيارات جمالية منفصلة. إنهم جزء من النظام. البيئة والمنظور هما سهمان من الأسهم الأربعة المتغيرة، ويتفاعلان مع الدافع والعرض. قراءة واحدة دون الأخرى مثل قراءة جملة ينقصها نصف الكلمات.
هناك قراءة خاطئة شائعة أخرى وهي استخدام البيئة لتبرير ظروف الحياة الحالية. "أنا أعيش في مدينة، لذا يجب أن أكون سوقًا." لا يتم تعريف الأسواق بالجغرافيا أو الضوضاء. يتم تعريفها من خلال علاقة محددة بالهضم والمعلومات. لا يزال شخص السوق في منطقة ريفية شخصًا في السوق. لا يزال الجسم يهضم بطريقة مسطحة ومباشرة، وسيكشف الإعداد الصحيح ذلك بمرور الوقت، وليس الرمز البريدي الحالي.
الخطأ الثالث هو فرض المنظور على العلاقات. يعلن المبتدئون أحيانًا أن المنظور الأيمن لا يمكن أن يكون على علاقة بالمنظور الأيسر، أو أنهم بحاجة إلى العثور على شريك للسهم "المطابق". المنظور ليس أداة توافق. إنه وصف لكيفية عمل الوعي. يمكن لشخصين لهما وجهات نظر مختلفة التفاعل والتعلم من بعضهما البعض والحصول على ديناميكيات قابلة للتطبيق بشكل مثالي. والخطأ هو التعامل معها كآلية فرز وليس كملاحظة.
لماذا هذا مهم في الممارسة العملية
إذا تم قراءة البيئة باعتبارها إحساسًا بالحيوية، فإن التجربة تصبح "هل أحب هذا المكان" بدلاً من "هل يعمل جسدي جيدًا هنا؟" الأول هو الرأي. والثاني هو الملاحظة. HD يكافئ الثاني.
إذا تمت قراءة المنظور باعتباره وجهة نظر عالمية، فإن التجربة تصبح هوية يجب الدفاع عنها وليس عدسة يجب ملاحظتها. الشخص ذو المنظور الصحيح الذي يصر على أنه "يركز حقًا على نفسه" لا يكتسب الوعي، فهو يتجادل مع آلياته.
التصحيح بسيط وليس سريعا. يلاحظ. دون محاولة جعل بيئتك ومنظورك متوافقًا مع تفضيلاتك أو قصتك أو دائرتك الاجتماعية، لاحظ ما هو صحيح بالفعل في جسدك ووعيك. الأسهم ليست ملخصًا للشخصية. إنهما اثنان من المفاتيح الأربعة التي تخبرك بالظروف التي تعمل بموجبها بشكل صحيح.
هذا هو ما هي البيئة والمنظور حقا. ليست الجماليات، ولا الآراء، ولا العلامات التجارية لأسلوب الحياة. قطعتان ميكانيكيتان من نظام أكبر، تطلبان مراقبتهما بأمانة.