الزاوية اليمنى عبر معنى في أزمة الهوية

صليب الزاوية اليمنى لأزمة الهوية: التنقل في سؤال من أنت

تمنحك بعض الصلبان المتجسدة دورًا. والبعض الآخر يعطيك التدريس. يمنحك صليب الزاوية اليمنى لأزمة الهوية شيئًا أكثر إثارة للقلق وأكثر صدقًا: فهو يمنحك السؤال نفسه. غالبًا ما يصف الأشخاص المولودون تحت هذا الصليب شعورًا بأنهم ليس لديهم هوية ثابتة، وكأنهم يتغيرون اعتمادًا على من يتواجدون معهم، أو وكأنهم أمضوا عقودًا في البحث عن الذات التي تستمر في الابتعاد عن الأنظار. وهذا ليس عيبا في التصميم. هو المنهج.

الأبواب خلف الصليب: ١٣ و ٧

تم بناء هذا الصليب على القناة الواقعة بين البوابة 13 والبوابة 7، البوابتين اللتين تشكلان معاً بنية القيادة من خلال السرية والاستماع والتوجيه الذاتي. البوابة رقم 13، والتي تسمى المستمع، تحمل ذكرى الأسرار والتاريخ ونصائح من سبقهم. البوابة السابعة، والتي تسمى الذات في دور الذات، هي بوابة القيادة والوعي الذاتي والتوجه نحو المسار الخاص بدلاً من الطريق الجماعي. عندما تقوم هاتان البوابتان بتثبيت صليب الزاوية اليمنى، تصبح الهوية نفسها هي المجال الذي يلعب فيه الشخص.

الأزمة حقيقية لأن التصميم يصر عليها. تستمر البوابة 13 في اختبار ما إذا كان بإمكانك الاحتفاظ بحقيقة هويتك دون تسريبها أو تشويهها أو أدائها للآخرين. تستمر البوابة 7 في توجيهك نحو نفسك، وتسألك عما إذا كنت على استعداد للقيادة من مركزك الخاص حتى عندما لا يشعر هذا المركز بالصلابة. معًا، ينتجون شخصًا من المفترض أن تكون هويته سلسة، ومعيشية، ومصقولة. تنتهي الأزمة في اللحظة التي تتوقف فيها عن توقع إجابة واحدة ثابتة على سؤال "من أنا؟" وابدأ في رؤية الاستجواب باعتباره العمل نفسه.

لماذا تصبح الهوية الموضوع المركزي

تميل أزمة عبور الهوية إلى الظهور لدى الأشخاص الذين لديهم حساسية غير عادية للسياق. إنهم يستوعبون نغمة الغرفة، وتوقعات الآخرين، والنصوص غير المعلنة التي تنتقل عن طريق عائلاتهم وثقافتهم. هذا ليس ضعفا. إنها البنية المفتوحة للاستماع للبوابة 13 والانعكاس للبوابة 7. تنشأ المشكلة عندما يخطئ الشخص في استجابته للكذب. ويستنتجون: "أنا لا أعرف من أنا لأنه لا يوجد شيء يبدو حقيقيًا"، في حين أنهم في الواقع يتلقون قنوات مدخلات أكثر من معظم الناس.

تميل الأزمة أيضًا إلى الذروة خلال فترات العبور الرئيسية في الحياة، خاصة عودة زحل ومعارضة أورانوس، عندما تبدأ الشخصية في التخلص من الهويات التي تشكلت في مرحلة الطفولة. غالبًا ما يشعر الأشخاص الذين يحملون هذا الصليب بنوع من الدوار في أواخر العشرينيات وأوائل الثلاثينيات من عمرهم، كما لو أن الذات التي كانوا يبنونها لم تكن سوى سقالات على الإطلاق. وهذا الإحساس صحيح. وكانت السقالات مؤقتة. إن البنية الفعلية، تلك التي يمكنها أن تحمل حياة حقيقية، يتم بناؤها من خلال الاستجواب.

الملف الشخصي يشكل كيفية تطور الأزمة

يحدد الصليب الموضوع، لكن المظهر الجانبي يحدد كيفية عيشه في الجسد والعالم.

يواجه ملف تعريف 1/3 أزمة الهوية من خلال التجربة والخطأ على المستوى المادي. يكتشف هؤلاء الأشخاص من هم من خلال القيام بالأشياء، ومن خلال الاصطدام بالجدران، ومن خلال المعرفة المكتسبة بشق الأنفس والتي تأتي فقط من القاع. إن الأزمة لا تحل من خلال البصيرة، بل من خلال الأدلة المتراكمة. عليهم أن يعيشوا السؤال، لا أن يجيبوا عليه قبل الأوان.

الملف الشخصي 4/6 يختبر ذلك عبر مراحل الحياة الثلاث: الأساس، والسطح، والفرصة الثانية. غالبًا ما تكون أزمة الهوية أكثر حدة في سنوات السطح، ما بين الثلاثين والخمسين تقريبًا، عندما تتلاشى شبكات وتأثيرات المرحلة الأولى ويجب على الشخص أن يجد ذاتًا خاصة به حقًا. وإذا انتظروا المرحلة الثالثة، فإن الأزمة عادة ما تخف، ولكن التعلم يكون أكثر ضغطا.

الملف الشخصي 2/4 يواجه الأزمة من خلال العلاقات والهدايا الطبيعية. غالبًا ما يشعر هؤلاء الأشخاص بالضياع في الاتصال الحميم، عندما يصبح السؤال "من أنا معك" أمرًا لا مفر منه. يتم حل الأزمة عندما يتعلمون السماح للشخص الآخر بالدخول دون فقدان خيط الذات، وعندما تصبح موهبتهم الطبيعية نقطة مرجعية مستقرة.

يختبر الملف الشخصي 5/1 ذلك من خلال الإسقاط والضرورة النهائية للوقوف بمفرده. يرسم الخط الخامس إسقاطًا من الآخرين، وهو نوع من الهوية على سبيل الإعارة، والخط الأول يصر على أساس متين. وتأتي الأزمة عندما يتراجع الإسقاط ويضطر الإنسان إلى أن يسكن ذاتاً لم تشهدها. غالبًا ما تكون هذه هي النسخة الأكثر عزلة للصليب، ولكنها أيضًا النسخة التي تؤدي إلى أعمق الثقة بالنفس.

ملف تعريف 6/6 يختبر الأزمة من خلال العبور الثلاثي وعملية الانسحاب الموضوعي. يحتاج هؤلاء الأشخاص إلى المحاولات الثلاث في الحياة للعثور على الذات التي يمكنهم العيش منها بالفعل. وتحل الأزمة من خلال التكرار والتراكم البطيء لما يناسب الواقع.

العمل مع الصليب

الخطأ الذي يرتكبه معظم أصحاب هذا الصليب هو محاولة حل الأزمة عن طريق الاستيعاب. إنهم يتبنون فلسفة، أو مهنة، أو علاقة، أو مجتمعًا، ويأملون أن يكون أحد هذه الأشياء هو الحل في النهاية. في بعض الأحيان يساعد، لفترة وجيزة. لكن الصليب مصمم لإبقاء السؤال مفتوحًا. العمل هو البقاء في التحقيق دون تحويله إلى نتيجة.

وهنا تكمن أهمية الإستراتيجية والسلطة. إن اتباع الإستراتيجية، سواء كانت المولد أو جهاز العرض أو البيان أو العاكس، يبقي الشخص ثابتًا في جسده بدلاً من أن يضيع في قصص العقل. إن استخدام السلطة الداخلية، العاطفية، المقدسة، الطحالية، المتجلية في الأنا، المسقطة ذاتيًا، أو القمرية، يسمح للشخص باتخاذ قرارات تخصه حقًا بدلاً من القرارات المتخذة من هوية اللحظة المستعارة. تهدأ الأزمة عندما يتوقف الشخص عن محاولة التفكير في نفسه ويبدأ في الاستماع إلى طريقه إلى هناك.

صليب أزمة الهوية ليس عقابا. إنها دعوة لعلاقة أكثر صدقًا مع مسألة الذات. غالبًا ما يكون الأشخاص الذين يحملونها هم الذين يحررون الآخرين لطرح نفس السؤال، والذين يمثلون أن الهوية ليست نصبًا تذكاريًا، بل هي شيء حي، يتنفس، وينقح. عندما يتوقفون عن البحث عن الإجابة، غالبًا ما يجدون أن الإجابة كانت البحث طوال الوقت.