صليب التجاور في الوقت الحاضر

تقاطع الحاضر

فهم زاوية التجاور

يعد صليب التجاور إحدى زوايا التجسد الأربع في التصميم البشري، ويمثل ما يسمى القدر الثابت. على عكس الزاوية اليمنى (المصير الشخصي، حيث تكون حياة المرء موجهة نحو العمل الداخلي والتطور الروحي) أو الزاوية اليسرى (الكارما العابرة للشخصية، الموجهة نحو الآخر)، فإن التجاور ينسج كلا الاتجاهين معًا في مصير ثابت ومقدر إلى حد كبير. يتكون الصليب من بوابات تقف في علاقة مباشرة مع بعضها البعض على الماندالا، مما يخلق المصير الذي ولد التجسد لتحقيقه - ليس مصيرًا يتم اختياره بحرية، ولكن يتم التعرف عليه على مدى الحياة.

بالنسبة لأولئك الذين ولدوا تحت صليب متجاور، فإن الإحساس بالقدر لا يبدو وكأنه دعوة بقدر ما يشبه الاعتراف. غالبًا ما يصفون الشعور "بالعودة إلى المنزل". لأنفسهم، أو إدراك أن ظروف حياتهم هي بالضبط المكان الذي يجب أن يكونوا فيه. الطبيعة الثابتة لهذه الزاوية تعني أن الروح قد اشتركت في منهج محدد للغاية - وتميل الدروس واللقاءات والظروف إلى التكرار حتى يتم إتقان المنهج.

موضوع الحياة: الآن

تضع شمس الشخصية في البوابة 20، الآن، الغرض الكامل من هذا التجسد حول الوعي باللحظة الحالية. تقع البوابة 20 في مركز الضفيرة الشمسية، مقر الوعي العاطفي، وتنتمي إلى دائرة المعرفة الجماعية. موضوعها هو تجربة فورية ومتجسدة ومستيقظة. تم تصميم الأشخاص الذين تم تعريفهم بهذه البوابة ليكونوا متناغمين بشكل غير عادي مع ما يحدث الآن - استشعار الطقس العاطفي، وجودة اللحظة، وحقيقة اللحظة المباشرة.

على سبيل التقاطع، الآن ليس فلسفة يجب تدريسها، بل طريقة للوجود يجب تجسيدها. موضوع الحياة هو الحضور الجذري. أينما يقف هذا التجسّد، يحمل الصليب هبة ومتطلبات اليقظة الكاملة للحظة. إن التجاور مع البوابات الجانبية للتصميم يضمن أن هذا الحضور ليس داخليًا بحتًا - بل يتم التعبير عنه للخارج، في ظروف ومواجهات محددة تختبر الوعي وتحسنه.

كيف يتكشف الغرض

الغرض يتكشف من خلال الانغماس. غالبًا ما يجد أولئك الذين يحملون هذا الصليب حياتهم منظمة حول لحظات الشدة - المواقف التي تخرجهم من التجريد إلى التجربة المباشرة. إنهم ليسوا هنا للتخطيط عن بعد أو للتفكير. إنهم هنا ليكونوا فيه.

إن الطبيعة الثابتة للتجاور تعني أن فرص الحضور ستظهر بشكل موثوق. تميل العلاقات، والمهن، والخسائر، والإنجازات إلى الوصول إلى مجموعات تتطلب جودة التواجد هنا. فالصليب لا يتعلق بالبلوغ بل بالتجسيد. الغرض