Ajna-Zentrum

Die Autoren stimmen darin überein, dass Ajna das Zentrum der mentalen Verarbeitung und des konzeptionellen Denkens ist, und wenn es offen ist, wird eine Person anfällig für Konditionierungen und akzeptiert die Ideen anderer Menschen als ihre eigenen. Bestimmtes Ajna hingegen legt eine Denkweise fest, während unbestimmtes Ajna flexibel ist, aber eine Orientierung an innerer Autorität statt an Vernunft erfordert. Die Offenheit dieses Zentrums kann trotz der Gefahr der Abhängigkeit von der Umwelt zu einer Quelle der Weisheit und altruistischen Fürsorge werden, wenn man sich nicht bewusst mit Gedanken identifiziert.

• Ra Uru HuBetont die Falle der Konditionierung, bei der die offene Ajna die Konzepte anderer Menschen für ihre eigenen hält und einen Ausweg durch das Innewohnen von Strategie und Autorität statt des Intellekts aufzeigt.
• Richard RuddPräsentiert Ajna als einen kollektiven gebenden Geist (über die 27. Gabe und die BU-Gruppe) und als Portal zu höherem Bewusstsein, nicht nur als mentalen Prozessor.
• GrassingerEinbettet Ajna in die Abfolge der embryonalen Entwicklungszentren, wo es sich mit dem Hinterhauptsbein bildet und einen Teil der Hirnstammmatrix bildet.
• Ilse SendlerBetont den praktischen Wert eines offenen mentalen Systems als Einnahmequelle und betont die Verbindung von Profillinien auf Ajna mit dem Lernstil.
• WinigerZeigt Ajna durch die Lebensgeschichte eines Klienten, in der ein offenes Zentrum zu geistiger Überlastung durch die Umgebung führte und Heilung durch den heiligen Kern erfolgte.
• Lynda BunnellUnterscheidet zwischen Bestimmtheit, Sinnhaftigkeit und Ajna-Kanälen und betont, dass Konditionierung Bestätigung sucht und Entscheidungen des Körpers durch Entscheidungen des Kopfes ersetzt.
• The Golden PathEr sieht die Kopf-Ajna-Sphäre als einen Weg jenseits des Geistes und beschreibt die 5. Linie als „Meister der Illusionen“, der im Schatten manipuliert und durch Verletzlichkeit im Licht heilt.
• CurryErklärt Ajna über den 57-20-Kanal als eine Integration intuitiver Signale der Milz mit der Gehirnverarbeitung und bietet praktische Erinnerungen für Eltern an ein unsicheres Kind.
• Steve RhodesStellt das System der Töne und die drei Urteilszentren vor, wobei Ajna für den periodischen (strategischen/rezeptiven) Geist verantwortlich ist, der Informationen filtert.
• Chetan ParkynKontraste bestimmen Ajna als einen ständigen Prozessor und unbestimmt Ajna als einen flexiblen, aber zerstreuten Geist, was davor warnt, Meditation als Lösung zu überschätzen.
• Peter SchöberEs besteht darauf, dass Gedanken konditionierend und nicht essentiell sind, und der offene Ajna ist besonders gefährdet, der Stimme der Umgebung zu gehorchen, wenn er sich der Transitivität des Gedankens nicht bewusst ist.