Centre Ajna

Les auteurs conviennent qu'Ajna est le centre du traitement mental et de la pensée conceptuelle et que lorsqu'il est ouvert, une personne devient vulnérable au conditionnement, acceptant les idées des autres comme les siennes. L'Ajna défini, en revanche, fixe une façon de penser, tandis que l'Ajna indéterminé est flexible, mais nécessite une orientation vers l'autorité interne plutôt que vers la raison. L'ouverture de ce centre, malgré le risque de dépendance à l'égard de l'environnement, peut devenir une source de sagesse et de soins altruistes, si l'on ne s'identifie pas consciemment aux pensées.

• Ra Uru HuInsiste sur le piège du conditionnement dans lequel l'Ajna ouverte s'approprie les concepts des autres et indique une issue par l'intermédiaire de la stratégie et de l'autorité plutôt que de l'intellect.
• Richard RuddPrésente Ajna comme un esprit collectif (via le 27e Don et le groupe BU) et comme un portail vers une conscience supérieure, pas seulement un processeur mental.
• GrassingerIncorpore Ajna dans la séquence de développement embryonnaire des centres où il se forme avec l'occipital et fait partie de la matrice du tronc cérébral.
• Ilse SendlerSouligne la valeur pratique d'un système mental ouvert en tant que source de revenus et met l'accent sur la connexion des lignes de profil sur Ajna avec le style d'apprentissage.
• WinigerMontre Ajna à travers l'histoire de la vie d'un client où un centre ouvert a provoqué une surcharge mentale due à l'environnement et où la guérison est venue à travers le noyau sacré.
• Lynda BunnellFait la distinction entre la définition, le sens et les canaux Ajna, en soulignant que le conditionnement cherche la confirmation et remplace les décisions du corps par les décisions de la tête.
• The Golden PathVoit dans la sphère Head-Ajna un chemin au-delà des limites de l'esprit et décrit la 5ème ligne comme un « maître des illusions » qui manipule dans l'ombre et guérit par vulnérabilité dans la lumière.
• CurryExplique Ajna via le canal 57-20 comme une intégration de signaux intuitifs de la rate avec le traitement cérébral et fournit des rappels pratiques aux parents d'un enfant incertain.
• Steve RhodesPrésente le système de tons et les trois centres de jugement, où Ajna est responsable de l'esprit périodique (stratégique/réceptif) qui filtre les informations.
• Chetan ParkynLes contrastes déterminent Ajna comme un processeur constant et Ajna indéterminé comme un esprit flexible mais dispersé, mettant en garde contre la surestimation de la méditation comme solution.
• Peter SchöberIl insiste sur le fait que les pensées conditionnent et non l'essence, et que l'Ajna ouvert court particulièrement le risque d'obéir à la voix de l'environnement s'il n'est pas conscient de la transitivité de la pensée.