ブラット・オクジャワのヒューマンデザイン: プロジェクター 3/5

ブラット オクジャヴァのヒューマン デザイン: プロジェクター 3/5

エネルギーの種類と戦略: プロジェクター

ヒューマン デザインでは、プロジェクターはジェネレーターやマニフェスティング ジェネレーターのようにエネルギーを生成するために存在しません。プロジェクターは、 他人のエネルギーを見て、導き、 そして認識するためにここにあります。彼らの戦略は有名な「誘いを待つ」です。これは受動性ではありません。それは識別力です。プロジェクターは、誰かが自分の洞察力、才能、存在感を心から求めるまで、認められるまで待ちます。

ブラット・オクジャワにとって、これは見事に着地しました。彼は決して轟音を立てるフロントマンでも、スタジアムを揺るがすパフォーマーでもなかった。彼は誰かの家のキッチンで、キャンプファイヤーのステージで、あるいは吟遊詩人フェスティバルのキャンバステントの下でギターを持った男だった。彼のアートは、リスナーがスペースを開いた場合にのみ提供され、受け入れられます。 「авторская песня」の親密さは、ソビエト時代に彼の曲を家から家へ、手から手へ回覧するという伝統は、部屋の準備ができたときにのみ贈られるというプロジェクターの原則を反映しています。彼は無理をしませんでした。彼は待ちました、そして誘われると、その歌はそれ自体の静かな力を持っていました。

内なる権威: 精神

精神的な権威 (「内なる権威がない」とも呼ばれ、心自体が環境や対話を通じて権威である場合) は、突然の身体認識や感情の波を感じるのではなく、 物事を率直に話し、観察し、比較し、時間の経過とともにアイデアのエコーを聞く処理を通じて意思決定の明晰さが得られる人を指します。オープンで増幅されたマインドから急いで下された決定は歪んでしまう可能性があります。知恵は音、会話、反射距離を通じて得られます。

オクジャヴァの曲は、内省的、回想的、会話的など、精神的なものです。彼は自分の真実を叫びませんでした。彼はメロディーを声に出して考えました。 「Виноградная косточка」そして「Бумажный солдатик」それは腹の底からの告白ではありません。それらは考察、瞑想、そしてそれが定着するのに十分長い間記憶とともに座っていた人の小さな哲学的な余談です。詩人兼吟遊詩人の精神的権威は、彼の作品の穏やかで弁証法的な特質に適合します。つまり、アイデアは宣言されるものではなく、味見されるものです。

プロフィール: 3/5 殉教者/異端者

3/5 プロファイルは、ヒューマン デザインの中で最も特徴的なプロファイルの 1 つです。殉教者または実験者と呼ばれるスリーラインは、試したり、落ちたり、うまくいかないことを試したり、千回の小さな衝突の中で人生を経験したりして、実践することで学びます。オクジャヴァの進路はまさにこれでした。彼は 10 代のときにコーカサスの戦いを生き残り、学校教師、タイポグラファー、ジャーナリスト、編集者、小説家として働き、多くの天職に触れ、それぞれの職業を没頭して学びました。

ファイブライン、異端者は、答えを持っている人として他人に投影され、多くの場合、社会の型から少し外れた、型破りなように見えます。 5 ラインは、まるで遠く離れたような魅力的なカリスマ性を持っています。人々は現実的で、多くの場合非準拠的な解決策の必要性を自分たちに投影します。集団的同調を求める国家において、自由と優しさを求めてラブソングを書いたオクジャワは、拳を振り上げることのない文化的異端者だった。彼が投影した領域は、信頼できる部外者、つまり、穏やかに言うので言えないことを言うことができる人物の領域でした。

まとめると、3/5 は、経験を通じて発見し、他の人が受け取りたいオーラを通じて届けるプロフィールです。それは、どの扉を再びノックする価値があるかを知るために何度も扉をくぐり抜けてきた人のプロフィールです。そして、その旅のおかげで、最終的に自分の話を聞いてもらえるようになった人のプロフィールです。

これが彼の公の役割にどのように現れるか

ヒューマン デザインの解釈として厳密に組み立てられたオクジャヴァのチャートは、その誘いを追うことなく何百万もの人々の心に招待された人物を示唆しています。その芸術は精神的、会話的、回想的なものであり、その人生は 5 行の認識で頂点を極めた 3 行の長い実験でした。彼は力づくではなく、適切な人物であることによって、最終的には適切な沈黙の中で、一世代の非公式の吟遊詩人になりました。