ゲート 15 ライン 4: ネットワークにおける人類の愛

ラインの基調講演

易経 / ヒューマン デザイン ホイールの 4 行目は外部化の行で、ネットワーカー、日和見主義者、または影響力者とも呼ばれます。それは、六芒星のエネルギーが社会世界に移動する出入り口である、下の卦の基礎に位置します。ライン 5 とライン 6 が上向きに抽象的な方向に投影しているのに対し、ライン 4 は外側と下向きに関係、パートナーシップ、交換ネットワークに到達しています。それは、「私の聴衆は誰ですか?」 と尋ねる行です。誰がこれを受け取りますか?

第 6 高調波

ライン 4 の 6 番目の高調波は、山の頂上での 3 日間の危機の特徴を持っています。これは、6 つの過渡期で模範となる性質です。ここでは、四のネットワークの本能に、すでに上の卦を通過した人の意識が味付けされています。結果は固定された表現です：初心者の日和見主義者ではなく、つながりと影響力がシックスの撤退段階の試練を乗り越えた固定ネットワーカーです。 4.6 には、静かでほぼ必然的な磁力が漂っています。他の人は、この人が今提供しているものの結果をすでに経験していると感じます。

門の中

ゲート 15、シアン — 謙虚さ / 極端 — は人類への愛の六芒星であり、人間の人生のギリギリで生きてきた深い経験から生まれました。 「私はこれだ」という G センターの識別は、最も高い山と最も低い谷の間に広がっています。 4 行目では、このエクスペリエンスはプライベートに保たれたり、抽象的に保たれたりすることはありません。それは外側に提供されます。ゲート 15 ライン 4 は、極限の経験が社会貢献となる人です。回復ネットワークを構築するアルコール中毒者、橋を架ける亡命者、自分の極限を他の人に役立てる生存者です。

ギフト

意識的に表現すると、ゲート 15 のライン 4 は控えめなネットワーカーです。人間の生活の極限に触れ、現在は友情、後援、グループへの所属を通じて謙虚にその知識を共有している人です。フォーの日和見主義は、シックスの引きこもり意識と組み合わさって、 彼らの人々、つまり人類の愛が実際に実践されるネットワーク、コミュニティ、運動を見つけるという稀な能力を生み出します。彼らの影響力は大きくありません。それは最下位にいた人の影響であり、したがって恐れることはありません。両極端を組み合わせます。

影

このセリフの自己表現ではないのは、深淵の誇り高き日和見主義者です。ネットワークを操作するために自分たちの極限状態を大げさに描いたり、自分たちの苦しみを社会通貨として利用したり、謙虚に生きたというよりも人類の愛をイデオロギーとして外面化したりする人です。ライン 4 の影は、ネットワークにつながっていることを愛されていると勘違いしたり、接触の激しさをケアの深さと勘違いしたり、絶え間なくやってくる新人を毎年同じ人たちに会うための遅い仕事だと勘違いしたりすることがあります。シックスの安定した重力がなければ、ネットワーキングは強制的なものになり、人類への愛は奉仕ではなく舞台になってしまいます。

通過する方法は、六芒星自体が名付けた謙虚さです。ゲート 15 は、山の頂上に立って、私たちが谷底にいる人々と何ら変わらないことを認識するように求めています。ライン 4 ネットワーカーにとって、これは、その逆ではなく、ネットワークにネットワーク内の人々にサービスを提供すること、そして本当の帰属意識は、誰を知っているかというよりも、知られたいという静かな意欲によって築かれると信じることを意味します。