Emuārs
Raksti un rokasgrāmatas par cilvēka dizainu
Raksti: 792
60. vārti, 5. rinda: pieņemšanas ķeceris
60. vārti satur seno mācību, ka ierobežojumi nav dvēseles ienaidnieks, bet gan tās tīģelis. Tā ir dievišķo tiesību kļūdīties enerģija, iepriekšēja enerģija
Vārti 58 4. rinda: Oportūnista magnētiskais prieks
"Priecīgais ietekmētājs — vitalitāte, kas redzama caur tīklu."
Vārti 58 2. rinda: Prieka vientuļnieks — vientulībā izkopts prieks, ko pamodinājis aicinājums
Vārti 58 — Priecīgais, Ezers — nes dzīvības spēka principu: pašu vitalitāti, starojošo "jā" esamībai. Tās otrā rinda, kas atrodas apakšējā trigrammā
58. vārti, 5. rindiņa: Priecīgais ķeceris — vadība, izmantojot plānoto vitalitāti
Jebkuru vārtu piektā līnija ir 6. līmeņa harmonika, un Human Design tai ir fiksēts atslēgvārds "universalizācija". Kur heksagrammas 1. līdz 4. rinda i
Vārti 61, 2. rinda: dzērve ēnā — dabisks iekšējās patiesības glabātājs
Otrajā rindā ir dabas, vientuļnieka, projektora-demokrāta paraksts. 61. vārtos, iekšējās patiesības un noslēpuma vārtos, tā ir līnija
1. vārti, 4. rinda: radošais lēciens
Jebkuras heksagrammas ceturtā rinda ir oportūnista — eksternalizācijas līnija. Tas nes heksagrammas enerģiju uz āru pasaulē, tīklos un līdz
Vārti 57, 2. rinda: Vientuļnieka caurstrāvotā skaidrība
Vārti 57, The Gentle or Intuitive Clarity, atrodas Saules pinuma centrā un ir caurstrāvojoša, intuitīva apziņa, kas šķērso garīgo miglu, lai atklātu, ko
Vārti 56 2. rinda: Vientuļnieks stāstnieks
Otrā līnija ir vientuļnieka līnija — dabiskā talanta rezonanse, kas gaida savu aicinājumu. Klaidoņa heksagrammā stāstniekam ir gath
Vārti 57 6. rinda: Intuitīvās skaidrības gudrais — maigais novērotājs uz sliekšņa
57. vārtu 6. rindas pamatnosacījums ir "Pacientais liecinieks" — tas, kurš ir pietiekami ilgi dzīvojis caururbjošās intuīcijas laukā, lai atkāptos no aizmugures.
Vārti 55, 2. līnija: Dabiskā uztvere pārpilnībā
Otrā līnija ir Vientuļnieka, Dabas, Projektora un Demokrāta līnija. Tas nes atkāpšanās un atgriešanās rezonansi: dabisks talants, kas l
Vārti 53 2. rinda: Laika vientuļnieks
Sākuma vārtu 2. rindā ir galvenais aicinājums uzsākt iniciatīvu, izmantojot atsauktu laika gudrību. Kamēr vārti 53 kopumā runā par pakāpenisku attīstību
Vārti 55, 4. rinda: Pārpilnais draugs
4. līnija ir oportūnists — sliekšņa līnija, kurā iekšējā pasaule šķērso ārējo. Tā ir apakšējās trigrammas augšējā līnija, vieta, kur notiek izmeklēšana
Vārti 58 1. rinda: Prieka pamats
Vārti 58, Prieks vai vitalitāte, ir ezera heksagramma — atvērta, uztveroša virsma, kas atspoguļo debesis un netraucēti izstaro tīru dzīvības spēku.
50. vārti, 5. rinda: Vērtību universalizācija — plānotais katls
5. rindiņa ir vēstnesis un projekcija. I Ching tradīcijā tā ir augšējā yang līnija augšējā trigrammā, vieta, kur iekšējais darbs kļūst par būtni.
Vārti 49 5. rinda: Tīģera revolūcija
Vārti 49 nes revolūcijas frekvenci — Ko heksagrammu I Čingā, nepieciešamo izkausēšanu tam, kas vairs nekalpo, lai varētu parādīties jaunais. Tās
Vārti 51 4. rinda: iniciācijas oportūnists
Apakšējās trigrammas 6. harmonika un augšējās 4. līnijas 1. harmonika ir krustošanās punkts jebkurā heksagrammā — brīdī, kad iekšējā apziņa paceļ galvu.
Vārti 48, 4. rinda: dziļa ietekmes aka
Vārti 48 ir Aka — dziļuma heksagramma, vieta, kur atrodas cilts ūdeņi. Tas apraksta dabiskās bailes no nepietiekamības kopā ar reso
Vārti 47 1. rinda: Pašrealizācijas pamats
47. vārtu 1. rindai ir nosaukums "Apzināšanās pašizmeklēšana" vai dažās tradīcijās "Izmeklēšana". Tā ir izteiktās heksagrammas pamatnosacījums
Vārti 48 5. rinda: Akas ķeceris
5. rindiņa: Ķeceris / Universalizācija / Projekcija. 48. vārti: dziļums / aka / akas neatbilstība.
Vārti 51 6. rinda: Smejošais vecākais pērkonā — iniciators, kurš ir ticis iesvētīts
6. līnija ir Gudrais kalnā, Optimists, kurš ir izgājis pilnu cilvēka pieredzes eksperimentu. 51. vārtos — Zhèn, The Aousing, the thun
2. vārti 3. rinda: virziena moceklis
Otrie vārti ir pareizā virziena apzināšana — Augstākā Es uztverošais "jā/nē", kas norāda ceļu, nepaskaidrojot, kāpēc. 3. rindiņa sniedz šīs zināšanas
2. vārti, 6. rinda: Augstākā Es virziena lomu modelis
2. vārti, "Augstākā Es virziena" heksagramma, sevī ietver I Činga attēlu par grūtībām sākumā — pirmo trauslo iemiesošanās brīdi, th.
Vārti 46, 6. rinda: Augšupejošais liecinieks — iemiesotās dvēseles paraugs
Objektīvais ķermeņa ceļojuma novērotājs — tas, kurš ir virzījies augšup cauri pilnajam fiziskās dzīves ciklam un tagad ir dzīvs pierādījums tam, ka ķermenis apm.
Vārti 43, 3. rinda: Eksperimentālais izrāviens
43. vārti, heksagramma 夬 (Guai), ir pēkšņa ieskata balss — brīdis, kad viena yang līnija apakšējās trigrammas augšdaļā izlaužas cauri un atrisina obses.
Vārti 44, 1. rinda: Introspektīvs sapulces pamats
44. vārti, modrība / nākšana satikties, ir sliekšņa sargs — ego vārtu vērotājs, kurš jūt, kas tuvojas, un to atpazīst.
44. vārti, 3. rindiņa: modrība, izmantojot izmēģinājumus un kļūdas
Vārti 44 ir modrības/nākšanas uz satikšanos heksagramma — modeļa atpazīšanas vārti, kas ļauj redzēt, kas tuvojas, pirms tas nonāk, un ķermeņa instinktu vārti.
47. vārti, 4. rinda: Tīkla realizācija — apspiestā prāta oportūnists
Apzināšanās vārtu ceturtā līnija ir oportūnists/tīklnieks, kas kalpo Vārtu centrālajai tēmai: prāts, nospiests un ierobežots, kas piedzimst.
21. vārti 2. rinda: Vientuļnieku mednieks
21. vārtu 2. rindiņa — Kontrole / Mednieks — ietver klasisko filmas “Vientuļnieks” pamatnosaukumu. Tā ir heksagrammas 6. līmeņa harmonika, kas iegūta no trim
42. vārti, 1. rinda: Introspektīvs pieauguma pamats
6. līmeņa harmonika — heksagrammas apakšējā līnija, saknes tonis, klusais pamats. Kur visas sešas jebkura vārtu līnijas ir atklāta atbilde uz grēku
Vārti 44, 2. rinda: Vientuļnieks, kurš gaida, kad tiks izsaukts
Vārti 44 ir modrības vārti — "nākot satikties" —, kas atrodas liesas centrā, instinktu un intuitīvas modeļu atpazīšanas ķermenī. Tā ir puse no t
Vārti 42, 3. rinda: Pārbaudītais pieaugums
3. rindiņa ir heksagrammas 6. līmeņa harmonika — līnija, kurā apakšējā trigramma pārvēršas par augšējo. Tās ir nobriešanas durvis, un 42. vārtos tās atrodas
Vārti 46, 2. līnija: Dabiskā pacelšanās
Vārti 46, Shēng (virzīšanās uz augšu), atrodas G centrā un veido pusi no atklāšanas kanāla (46–29). Tā heksagrammas attēls ir zemē augošs koks, lūst
47. vārti 5. rinda: Universālā realizācija — ķeceris, kurš iziet no apspiešanas
47. vārti — apzināšanās/apspiešana — ir Adžnas vārti garīgai apstrādei piespiedu kārtā. Tas dzīvo loģikas kanālā (43–47) un attiecas uz to, kā abstrak
Vārti 47, 6. rinda: Realizācijas lomas modelis — apspiešanas pārvēršana gudrībā
Vārti 47, Kun — apspiešana, ir mentālais lauks, kurā ierobežojumi, trūkums un ciešanas nospiež prātu, līdz izlaužas apziņa. 6. rinda — t
Vārti 48 6. līnija: Aka pie sliekšņa
6. rinda ir heksagrammas seškārtīgās harmonikas kulminācija. I Ching sestā līnija apzīmē gudro, kurš ir pabeidzis ciklu, figūra standi
Vārti 49 4. rinda: Principu eksternalizācija
49. vārti, principi/revolūcija, atrodas Saules pinuma centrā un kopā ar 19. vārtiem veido principu kanālu. Tas runā par nepieciešamību periodiski
Vārti 49 6. rinda: Revolucionārais vecākais / Principa paraugs
Vārti 49 — Principi / Revolūcija — dzīvo Saules pinumā un uzdod galveno jautājumu: ko es pieņemšu un kas man ir jānoraida? Caur tās iemiesoto ch
50. vārti, 1. rindiņa: autentiskās vērtības pamats
Vērtību vārti runā par primāro atzīšanu par to, ko ir vērts saglabāt, kopt un nest tālāk. Tās pirmā rinda nosaka pašu pamatu upo
Vārti 52 5. rinda: Klusuma ķeceris
Universāls projektors, kas atturību padara par vilinājumu.
53. vārti, 1. rindiņa: Izmeklēšanas pamats
1. rindiņa ieņem apakšējās trigrammas augstāko pozīciju — heksagrammas 6. harmoniku. I Ching dziļākajā struktūrā šī ir objektivitātes vieta:
Vārti 54 6. rinda: Transformācijas lomu modelis
Vārti 54 6. rinda: Transformācijas lomu modelis Line's Keynote 6. rinda ir paraugs, heksagrammas nobriedušā objektīvā balss un tā, kas s
55. vārti, 1. rinda: Gara pētnieks
1. rindiņa ir heksagrammas pamatlīnija — pētnieks I Činga un cilvēka dizaina seškārtīgajā līniju sistēmā. Tās darbs ir introspektīvs: skatīties
Vārti 55 5. rinda: Pārpilnības ķeceris
5. līnija ir vispārējā līnija — universalizācijas, projekcijas un harizmātiskās vadības harmonija. I Ching tas atbilst 6. heksagrammai,
Vārti 55 6. rinda: Suverēnais gars
Sestā līnija ir parauga harmonika — līnija, kas šķērsojusi trīs dzīves fāzes. Pirmie trīsdesmit gadi tiek pavadīti izstājoties un izmeklējot,
Vārti 56 6. rinda: Paaudžu stāstnieks
56. vārti — stimulācija / klejotājs — nes heksagrammas seno ceļotāja uguni, kas pārvietojas pa pasauli, stāstot pasakas, vācot pieredzi un
Vārti 56 5. rinda: ķecerīgais stāstnieks
Stimulācijas universalizācija — klejotājs, kurš savu pieredzi projicē kā mācību.
21. vārti 1. rinda: zinātkārais mednieks
21. vārti ir Biting Through, Mednieks-Medniece, kurai jāsatver dzīve ar izšķirošu spēku. 1. rindiņa, kas ir izmeklēšanas pamats, pagriež šo disku uz iekšu
40. vārti, 6. rindiņa: lomu modeļa vientulība
Vientulības vārtu sestā rinda (heksagramma 40, Hsieh – atbrīvošanās) nes galveno norādi "Vientulības mērķis" jeb klasiskajā Vilhelma tekstā t.