Pauline Oliveros's Human Design: Manifesting Generator 3/5

Pauline Oliveros Human Design: Manifesting Generator 3/5

Pauline Oliveros var en komponist, trekkspiller og lydfilosof hvis arbeid omformet hvordan folk tenkte på lytting, gruppemusikkskaping og grensene mellom utøver og publikum. Å lese diagrammet hennes gjennom Human Design-objektivet gir en mulig måte å forstå de energiske mønstrene bak hennes produktive, ofte ukonvensjonelle produksjon.

Energitype: Manifesterende generator

Som en manifesterende generator vil Oliveros strategi være å reagere i stedet for å starte fra bunnen av. Manifesterende generatorer er bygget for å vente på at livet skal pinge dem, og deretter hoppe inn og informere andre om hva de gjør. Karrieren hennes viser en versjon av dette. Deep Listening, praksisen hun er mest kjent for, ble oppkalt etter en opplevelse fra 1988 i en stor underjordisk sisterne i Fort Worden, Washington, da hun og samarbeidspartnerne Stuart Dempster og Panaiotis spilte instrumentene deres inn i et rom på 3,6 millioner gallon. I stedet for å bli annonsert som et manifest, dukket praksisen opp som svar på en lydsituasjon og ble deretter formalisert gjennom årene. Den buen – livet pinger henne, kroppen sier ja, metoden som vokser fra responsen – er klassisk Manifesting Generator-territorium.

Temaet for denne typen er tilfredshet, og Oliveros utformet musikk gjentatte ganger som en vei til oppmerksomhet, nytelse og velvære, ikke som et konkurrerende produkt. Den typiske sakral-til-hals-kablingen for hennes type kan produsere noen som er eksepsjonelt effektive når et svar er låst. Produksjonen hennes – hundrevis av komposisjoner, essays, Deep Listening Band, Deep Listening Center og Pauline Oliveros Foundation – antyder en person som, når magen først lyste opp, var vanskelig å stoppe.

Autoritet: Følelsesmessig

Emosjonell autoritet betyr at klarheten hun trengte for å ta store avgjørelser ikke ville komme på et eneste øyeblikk, men over bølgen av hennes følelsesmessige opplevelse. Noen med denne autoriteten gjør klokt i å ri oppturer og nedturer før de forplikter seg, og unngå å handle på toppen av entusiasme for så å angre senere. Lest mot hennes forfatterskap stemmer dette med noen som støttet seg på intuisjon, "sonisk bevissthet" og den filtede kroppen som guider, ikke først og fremst en cerebral beslutningstaker, men en person hvis beste arbeid dukket opp når følelsene hadde tid til å sette seg inn i å vite.

Profil 3/5: Den kjetterske martyren

3/5-profilen er en slående match for noen av Oliveros rykte. Linje 3, noen ganger kalt Martyren eller Buddhaen i den nedre vinkelen, lærer gjennom prøving, feiling og å støte inn i virkeligheten. Oliveros tilbrakte flere tiår med å jobbe med båndmusikk, elektronikk, trekkspillimprovisasjon og gruppemeditasjon – felter som konservatorieverdenen gjentatte ganger har diskontert og senere revurdert.

Linje 5, Ketteren, projiserer en aura av "Jeg vil gjøre det på min måte, og du kan se." Kjettere blir ofte sett på som løsningsorienterte, ukonvensjonelle og til tider sosialt isolerte. Kombinert er 3/5 her for å demonstrere en måte å være på som andre kanskje ikke er klare til å absorbere ennå, og for å gjøre det ved å samle mye av den virkelige verden først. Deep Listening – å bremse ned, inkludert ikke-musikalsk lyd, ære lytteren som medskaper – var i utgangspunktet kjettersk til konservatoriemodellen hun var innebygd i store deler av lærerlivet.

En merknad om inkarnasjonskorset

Uten bekreftet fødselstidspunkt kan ikke hele inkarnasjonskorset beregnes. Korsene som pares med en 3/5-profil, sitter imidlertid i den rettvinklede familien (Eden eller Sphinx), som i bunn og grunn handler om et unikt livstema personen er her for å legemliggjøre. I Oliveros tilfelle ville ethvert slikt kors med sakral og svelg aktivert mot å ta hardt vunnet erfaring og kringkaste det utover som en undervisning, en metode og et fellesskap – som i hovedsak er det Deep Listening ble.