Sergei Eisenstein, den sovjetiske filmteoretikeren og regissøren som omformet kino med sin montasjeteori, beskrives her gjennom menneskelig design. Som
Sergei Eisensteins menneskelige design: projektor 5/1
Sergei Eisenstein, den sovjetiske filmteoretikeren og regissøren som omformet kino med sin montasjeteori, er beskrevet her gjennom menneskelig design. Som med alle slike lesninger, er dette et fortolkende overlegg på et offentlig verk, ikke en påstand om hans indre liv.
Energitype: Projektor
I Human Design utgjør projektorer omtrent én av fem personer og er utformet for å være veiledere i stedet for initiativtakere. Strategien deres er å vente på invitasjonen – for å bli anerkjent, spurt eller kalt inn i roller der deres naturlige gave til å se systemer, mennesker og potensialer faktisk kan brukes. Projektorer genererer ikke bærekraftig energi gjennom arbeid slik generatorer gjør; de skinner når de er riktig plassert, og de brenner ut når de trykker uten gjenkjennelse.
For en filmskaper hvis arbeid alltid handlet mer om film enn bare i den, er dette en slående passform. Eisenstein var ikke en produktiv regissør på den måten noen av hans samtidige var. Utgangen hans var liten, overveid og teoretisk. Han var en guide til en idé - montasje - snarere enn en arbeider som churning ut produkt. Hans virkelige geni lå i å se hvordan bitene passet sammen til en større helhet, det klassiske Projector-seingsfeltet brukt på filmgrammatikken.
Autoritet: Mental
Mental Autoritet (noen ganger delt inn i indre og ytre) tilhører projektorer hvis beslutninger skjer i sinnet i stedet for kroppen. De må snakke ting gjennom – til seg selv, til andre som stoler på, til siden – før klarhet dukker opp. De er ikke laget for å vite umiddelbart; de er laget for å tenke inn å vite.
Eisensteins omfattende teoretiske forfatterskap – Filmform, The Film Sense, hans essays om mise-en-scène, hans diagrammer over intellektuell kino – er i hovedsak en oversikt over denne prosessen som er offentliggjort. Han tenkte høyt på siden, og verden fikk se montasjekonseptet ta form på tvers av tiår med essays, forelesninger og uferdige manus. Han tok ikke raske avgjørelser; han bygde forståelse gjennom artikulasjon.
Profil: 5/1 — Kjetteren/etterforskeren
5/1 er en kjent kompleks profil. Den femte linjen er kjetteren – rollen som å projisere et fast bilde som andre projiserer fantasiene sine på, ofte fremstår som en frelser, skurk eller utstøtt avhengig av publikum. Den første linjen er etterforskeren – som trenger et dypt, sikkert grunnlag av kunnskap før han flytter, livredd for å bli sett på som feil.
Denne kombinasjonen er ikonoklasten som har gjort leksene sine. Eisenstein er et lærebokeksempel. Hans radikale gjenoppfinnelse av redigering - å kutte mot det forventede, bygge mening gjennom kollisjon - var ikke tilfeldig provokasjon. Det ble støttet av mange års forskning innen kultur, teater, lingvistikk og psykologi. Kjetteren leverte kjetteriet; Etterforskeren sørget for at den tålte gransking. Han var en mann som utfordret ortodoksien og kunne forsvare utfordringen fra første prinsipper.
På inkarnasjonskorset
Et fullstendig inkarnasjonskors krever de spesifikke portene og kanalene til fødselshoroskopet, som ikke er gitt her. Med en 5/1-profil bærer livstemaet typisk en spenning mellom offentlig projeksjon og privat etterforskning - mellom å bli sett på som et symbol og stille å gjøre arbeidet bak symbolet. Eisensteins karriere følger den linjen pent: en regissør mytologisert som montasjens far, mens han stadig forsker, leser og re-teoretiserer i private notatbøker.
Hvordan dette kan ha vist seg offentlig
Som projektor dukket Eisensteins mest berømte verk opp da han ble invitert og anerkjent - først av det sovjetiske filmetablissementet, senere av internasjonale publikum i Europa og Mexico. Som 5/1 bar han et heroisk image han aldri helt følte seg likestilt med, og en privat perfeksjonisme som gjorde prosjektene hans notorisk vanskelige å fullføre. Som en mental autoritet er arven hans like mye skrevet som filmet: en tankemasse, ikke bare et arbeid.