Ludzki projekt Safi Faye: generator manifestacji 2/5

Safi Faye — etnografka, pionierka i jedna z pierwszych kobiet z Afryki Subsaharyjskiej, która wyreżyserowała szeroko rozpowszechniany film fabularny — przedstawia interesujący portret Human Design. W obiektywie HD jej wykres sugeruje osobowość ukształtowaną przez nieustającą, pełną pasji twórczość, głębokie wewnętrzne uczucia i cichy, a jednocześnie projekcyjny sposób bycia w świecie.

Typ energii & Strategia: generator manifestacji

Jako Generator Manifestacji, Safi Faye została zaprojektowana z potężną, hybrydową aurą zbudowaną zarówno do reagowania, jak i inicjowania działań. Strategia MG polega na reagowaniu — nie napychaniu, ściganiu czy przekonywaniu — ale słuchaniu, co oferuje życie i „rozjaśnianiu”; kiedy coś rezonuje. Energia MG jest metaforycznie bezdenna: MG często godzą wiele zajęć, opanowują kilka rzemiosł i mają dość wytrzymałości, aby kontynuować pracę, gdy praca wydaje im się odpowiednia.

Kariera Faye dobrze to odzwierciedla. Zanim zajęła się kinem, z wykształcenia była etnologiem, często łącząc obie dyscypliny w filmach takich jak Kaddu Beykat i Mossane. Z odczytu HD wynika, że ​​nie narzuciła swojej ścieżki; odpowiedziała – na swoje dziedzictwo Serera, na zaproszenia francuskich środowisk filmowych, na niezaspokojone zapotrzebowanie na afrykańskie historie opowiadane przez afrykańskie kobiety. Cecha charakterystyczna MG polegająca na robieniu wielu rzeczy na raz i z zaskakującą skutecznością pasuje do kogoś, kto z widoczną łatwością poruszał się pomiędzy etnografią, dokumentem i fikcją narracyjną.

Autorytet: emocjonalny

W przypadku Autorytetu Emocjonalnego podejmowanie decyzji nie powinno wypływać z głowy czy wnętrzności, ale z fali emocjonalnej — narastania i opadania uczuć w czasie. W idealnym przypadku główne wybory przechodzą przez pełny cykl, więc „nie” dzisiaj może stać się „tak” jutro i odwrotnie. Nie ma stanu równowagi emocjonalnej; Jasność można znaleźć czekając.

Wydaje się, że tempo Faye to honoruje. Nie była płodną reżyserką fabryczną; jej projekty pojawiały się w celowych odstępach czasu, często głęboko osobistych. HD sugeruje, że jej filmy same w sobie mają emocjonalny rytm – rytm długich spojrzeń, powolnego rozwoju i niezachwianego rozpamiętywania uczuć, które odzwierciedlają jej własny wewnętrzny czas. Jej kino intymności, rytuału i żalu – szczególnie „EméYaï, nakręcone po śmierci brata – można odczytać jako dzieło kogoś, kto stworzył wszystko, gdy fala osiągnęła odpowiedni poziom.

Profil: 2/5 — Pustelnik/Heretyk

Profil 2/5 jest czasami nazywany „rozwiązywaniem problemów”; lub „Poruszacz i Wstrząsacz”. 2 — Pustelnik — jest z natury samowystarczalny, pociąga go prywatność, obserwacja i powolne gromadzenie mądrości z dala od tłumu. 5 — Heretyk — emanuje zaraźliwą, przewidywalną jakością, która może przewodzić, naprawiać i wpływać na dużą skalę, nawet jeśli przesłanie jest niekonwencjonalne.

Ta para jest słynna dwukierunkowa: głębokie odosobnienie, następnie publiczna projekcja, a następnie ponowne wycofanie się. W pracach Faye Pustelniczka pojawia się w jej etnograficznym spojrzeniu – aparat trzymany cierpliwie, z uchem nastawionym na wiejską mowę, a jej ciało niemal niewidoczne na jej własnych obrazach. Heretyk pojawia się w radykalnym fakcie ze swojej kariery: Afrykanka z kamerą 16 mm w Europie lat 70. XX wieku, wyświetlająca kontrkino, które podważało założenia dotyczące tego, kto kogo ma reprezentować. 2/5 często „przyciąga niewłaściwy tłum” lub czuje się niezrozumiana, zanim zostanie usprawiedliwiona i, z perspektywy czasu, doceniona właśnie za niezależność, która kiedyś budziła w innych niepokój.

Portret Faye nie jest zatem portretem stale widocznym. Jest to rytm wycofywania się, reakcji, dojrzewania emocjonalnego i celowej projekcji. Jej praca nie potrzebowała krzyku, żeby zmienić kadr. Podążając za głęboko odczuwanym powołaniem, poszerzyła grono osób, które można było zobaczyć, usłyszeć i zrozumieć na ekranie.