Ludzki projekt Souleymane Cissé: generator manifestacji 2/5

Ludzki projekt Souleymane’a Cissé: generator manifestacji 2/5

Kiedy wykres ciała malijskiego mistrza filmowego odczytuje się jako generator manifestacji o profilu 2/5 i autorytecie emocjonalnym, historia jego twórczego życia zaczyna nabierać ostrości. To nie jest lektura jego wewnętrznego, prywatnego świata, ale spojrzenie na to, jak jego energetyczny projekt może wpłynąć na twórczość, którą poznał świat.

Siła reagowania generatora manifestującego

Generatory manifestujące to hybrydowe silniki systemu Human Design. Niosą sakralną, trwałą energię Generatora – wystarczającą wytrzymałość, aby opanować rzemiosło przez całe życie – a także niosą ze sobą nić zdolności Manifestora do szybkiego poruszania się, pomijania kroków i inicjowania, gdy coś naprawdę je oświeci. Ich strategia nie polega na parciu do przodu, ale na reagowaniu. Przychodzi do nich życie, możliwości i inspiracja, a ich zadaniem jest odczuwanie „aha” ciała lub „aha” przed popełnieniem.

Karierę Cissé czyta się jak podręcznikową opowieść o reakcji sakralnej. Kino nie wołało go siłą woli – wołało go, on odpowiadał i odpowiadał ponownie przez dziesięciolecia. Odpowiadał na potrzebę moskiewskiej szkoły filmowej, potem na potrzebę powrotu do domu i znowu na wezwanie trudnych, niezbędnych afrykańskich historii, o których opowiadało niewiele innych osób. Strategia MG polegająca na reagowaniu, a nie inicjowaniu, pasuje do człowieka, który czekał, czasami latami, między projektami i którego filmy przychodzą raczej z głębokiego, ucieleśnionego miejsca, a nie z gorączkowej autopromocji.

Autorytet emocjonalny: jazda na fali

Autorytet emocjonalny oznacza, że decyzje najlepiej podejmować nie w atmosferze wzlotów ekscytacji i upadków rozpaczy, ale w jasności, która pojawia się po przejściu pełnej fali emocjonalnej. Dla istoty emocjonalnej sama fala jest mądrością. Pośpieszne decyzje prowadzą do żalu; oczekiwanie na równowagę prowadzi do wyborów, które są trwałe.

Ta cecha projektu jest widoczna w długich okresach rozwoju Cissé między filmami oraz w emocjonalnym ciężarze samego dzieła. Wprowadzenie Yeelen na ekran trwało lata; Bamako pojawiło się po kolejnej długiej przerwie. Filmy pulsują uczuciami – żalem, niesprawiedliwością, tęsknotą, czułością – ponieważ ich twórca z założenia nastawiony jest na kanał emocjonalny. Jego motywy afrykańskiego samostanowienia, postkolonialnej frustracji i ludzkiej bezbronności nie są chłodnymi kalkulacjami bezstronnego stratega; są efektem instrumentu głęboko odczuwającego.

Profil 2/5: Pustelnik, który heretycko zbawia

Profil 2/5 jest jednym z najbardziej uderzających rozwiązań w projektowaniu człowieka. Druga linijka, Pustelnik, wzywa do samotnego mistrzostwa. Dar należy rozwijać w samotności, z dala od tłumu, dopóki umiejętność nie będzie niezaprzeczalna. Piąta linia, Heretyk, następnie rzutuje na zewnątrz jako ktoś, kto rozwiązuje problemy, przewodzi i często zakłóca ustalone sposoby działania.

Cissé przez lata szkolił się w Związku Radzieckim, sam, z dala od domu — klasyczna samotność drugiej linii w służbie rzemiosła. Kiedy wrócił, niósł projekcję piątej linii: człowiek, który, jak się wydawało, przybył z rozwiązaniami dla kina afrykańskiego, który rzucił wyzwanie zarówno opowiadaniu historii z epoki kolonialnej, jak i współczesnej Afryki, a którego filmy były zakazane, debatowane i honorowane. Heretyk w nim nigdy nie cofnął się przed prowokacją, czy to przedstawiającą korupcję elit postkolonialnych, czy też zwołującą pozorowany proces globalnego systemu finansowego w Bamako.

Kino jako odpowiedź sakralna

W sumie jego projekt sugeruje artystę, którego nie można zmusić, można jedynie odpowiedzieć. Filmy przychodzą, gdy sakralne „tak” nadchodzi, są kształtowane przez długą falę emocjonalną i wyłaniają się z mistrza rzemiosła, który projektuje na świat wizjonerskie zakłócenia. Energia jest cierpliwa, potężna i zasadniczo wrażliwa — filmowiec, którego reakcja na życie stała się jednym z najważniejszych dzieł kina afrykańskiego.

Notatka o krzyżu wcielenia

Bez w pełni potwierdzonego czasu urodzenia nie można tutaj ustalić dokładnego Krzyża Wcielenia — większego archetypowego tematu życia. Ale powyższe składniki już zarysowują człowieka, którego projekt opiera się na powolnym mistrzostwie, głębokich uczuciach i heretyckiej projekcji: reżysera, którego sakralną odpowiedzią stało się kino Mali.