Ludzki projekt Yasujiro Ozu: Projektor 6/2

Ludzki projekt Yasujiro Ozu: projektor 6/2

Yasujiro Ozu, cichy mistrz japońskiego kina domowego, jest pamiętany za cierpliwość, precyzję i wyjątkowy styl obserwacji. Z punktu widzenia Human Design jego projekt typu Type i 6/2 Profile oferuje interesującą perspektywę, przez którą można spojrzeć na jego życie artystyczne i metody pracy. Jak w przypadku każdego odczytu HD, poniższe powiązania mają charakter raczej interpretacyjny niż ostateczny.

Rodzaj energii i strategia: projektor

Ozu jako Projektor pokrywa się z większością tego, co jest powszechnie znane na temat jego rytmu pracy. Projektory są zaprojektowane tak, aby widzieć, kierować i kierować energią innych, a ich strategia polega na oczekiwaniu na zaproszenie przed rozpoczęciem większych ruchów. Ozu słynął z tego, że nie spieszył się – często spędzał lata nad jednym filmem – i rzadko spieszył się z projektami. Jego styl na planie, określany przez współpracowników jako niespieszny i dyskretnie autorytatywny, pasuje do modelu projektora, czyli reżysera, który nie narzuca się, ale który po zaangażowaniu wykazuje skupioną, przenikliwą prezencję.

Jego słynne „strzały tatami”; niski, kontemplacyjny kąt kamery, z którego ukazuje się większość jego prac, można odczytać jako metaforę projektora: perspektywę osoby obserwującej z niewielkiej odległości, ogarniającej cały pokój, zanim zaoferuje swoją opinię. W kategoriach Human Design projektory rozwijają się, gdy są rozpoznawane i zapraszane; Długi staż Ozu w Shochiku, po którym nastąpiły dziesięciolecia rosnącego zaufania twórczego ze strony studia, odzwierciedla ten schemat oczekiwania, bycia widzianym, a następnie otrzymywania miejsca do przewodzenia.

Władza: Umysłowa

W przypadku Autorytetu Mentalnego podejmowanie decyzji powinno odbywać się w środowisku mentalnym – poprzez dyskusję, sen i refleksję, a nie instynkt. Dobrze udokumentowany proces pisania Ozu, zwłaszcza jego długa współpraca ze scenarzystą Kogo Nodą, doskonale wpisuje się w ten rytm. Podobno obaj rozmawiali, kłócili się i poprawiali scenariusze przez wiele miesięcy, powoli kształtując historie. To nie był człowiek, który uderza szybko; sondował sytuację. Jego słynne przemyślane chodzenie na planie, podczas którego czasami kręcił jedną scenę w ciągu kilku dni, sugeruje reżysera, który przed podjęciem decyzji musiał wewnętrznie poczuć słuszność każdego wyboru.

Profil 6/2: Wzór do naśladowania / Pustelnik

Profil 6/2 ma dwie odrębne fazy życia. Linia 2 wnosi cechę pustelnika – potrzebę samotności, naturalnego życia wewnętrznego i darów, które pojawiają się tylko wtedy, gdy dana osoba zostaje wezwana. Linia 6 dodaje element wzorca do naśladowania, patrząc w stronę tego, co może być, a nie tego, co już jest, i często poruszając się przez życie w trzech etapach: badanie, wycofanie i wyłonienie się jako przykład.

Biografia Ozu niezwykle dobrze pasuje do tego. Był mężczyzną, który żył skromnie, nigdy się nie ożenił i pozostawał w bliskim kontakcie ze swoją matką – co było niemal archetypowym układem pustelnika. Jego twórczość przeszła długą fazę dociekań, zanim osiągnęła pełną dojrzałość i dopiero na późnych etapach jego kariery filmy takie jak Tokyo Story i Późna wiosna osiągnęły status kanoniczny, który uczynił go wzorem dla filmowców na całym świecie. „Trzy kroki do przodu” 6/2 jakość widać po tym, jak jego filmy wydawały się współczesnymom niemal nieznośnie nowoczesne, a w pełni doceniono je dopiero kilkadziesiąt lat później.

Jak to może wyglądać razem

Czytaj razem te elementy sugerują artystę, który został stworzony, aby być zapraszanym, a nie żądać uwagi, który wymagał długiego wewnętrznego przetwarzania i którego przeznaczeniem było stać się wzorem do naśladowania dopiero po wycofaniu się i kultywowaniu swojego rzemiosła. Filmowy głos Ozu – cierpliwy, obserwacyjny, wolny od krzykliwej autopromocji – jest niemal idealnym wyrazem Projektora 6/2 z Władzą Mentalną.

Uwaga na temat ograniczeń

Krzyż wcielenia nie został określony, dlatego ta lektura skupia się na typie, autorytecie i profilu. Projekt ludzki to system symboliczny, a nie biografia psychologiczna; powyższe powiązania są raczej interpretacyjnymi refleksjami niż twierdzeniami na temat prywatnego życia wewnętrznego Ozu.