Centro Ajna

Os autores concordam que Ajna é o centro do processamento mental e do pensamento conceitual e, quando está aberto, a pessoa torna-se vulnerável ao condicionamento, aceitando as ideias dos outros como se fossem suas. O Ajna definido, por outro lado, fixa uma forma de pensar, enquanto o Ajna indeterminado é flexível, mas requer orientação para a autoridade interna em vez da razão. A abertura deste centro, apesar do risco de dependência do meio ambiente, pode tornar-se fonte de sabedoria e cuidado altruísta, se não se identificar conscientemente com os pensamentos.

• Ra Uru HuEnfatiza a armadilha do condicionamento em que o Ajna aberto considera os conceitos de outras pessoas como seus e aponta para uma saída através da habitação da Estratégia e da Autoridade, em vez do intelecto.
• Richard RuddApresenta Ajna como uma mente doadora coletiva (através do 27º Presente e do grupo BU) e como um portal para uma consciência superior, não apenas um processador mental.
• GrassingerIncorpora Ajna na sequência de desenvolvimento embrionário de centros onde ele se forma com o occipital e faz parte da matriz do tronco cerebral.
• Ilse SendlerEnfatiza o valor prático de um sistema mental aberto como fonte de renda e enfatiza a conexão das linhas de perfil em Ajna com o estilo de aprendizagem.
• WinigerMostra Ajna através da história de vida de um cliente, onde um centro aberto causou sobrecarga mental do ambiente e a cura veio através do núcleo sagrado.
• Lynda BunnellDistingue entre definição, significado e canais Ajna, enfatizando que o condicionamento busca confirmação e substitui decisões do corpo por decisões da cabeça.
• The Golden PathEle vê a esfera Head-Ajna como um caminho além da mente e descreve a 5ª linha como um “mestre das ilusões” que manipula nas sombras e cura através da vulnerabilidade à luz.
• CurryExplica Ajna através do Canal 57-20 como uma integração de sinais intuitivos do Baço com o processamento cerebral e fornece lembretes práticos para pais de uma criança insegura.
• Steve RhodesApresenta o sistema de tons e os três centros de julgamento, onde Ajna é responsável pela mente periódica (estratégica/receptiva) que filtra as informações.
• Chetan ParkynOs contrastes determinam Ajna como um processador constante e Ajna indeterminado como uma mente flexível, mas dispersa, alertando contra superestimar a meditação como uma solução.
• Peter SchöberInsiste que os pensamentos são condicionadores, não essência, e o Ajna aberto corre especialmente o risco de obedecer à voz do ambiente se não estiver consciente da transitividade do pensamento.