Head Center

Yazarlar, Başın Merkezinin sürekli bir zihinsel baskı kaynağı, sürekli bir düşünce, soru ve şüphe akışı olduğu, asla dinlenmediği ve ya filtreleme (beyindeki kan-beyin bariyeri gibi) ya da taşıyıcının ona karşı bilinçli bir tutum gerektirdiği konusunda hemfikirdir.

• Richard RuddDüşüncenin huzursuzluğunu 31. Siddha ve ayrılık yanılsaması ile ilişkilendirir ve geleceğe yönelik bir yönelim ve aktarılan bilgi aracılığıyla kolektife hizmet ile tanımlanmış bir Ana Merkezi Mantık Konturuna kaydeder.
• GrassingerBilişsel filtrenin çalışmasını kan-beyin bariyerinin biyolojik metaforu üzerinden açıklıyor, düşünme kalitesinin doğrudan vücudun beslenmesine ve bireysel enerjisine bağlı olduğunu vurguluyor.
• Ra Uru HuBirinci Çizgiye duygusal ve soyut olarak odaklanır: Hayal kurma yeteneği, somutlaştırma yeteneğine eşit değildir ve taşıyıcı, kafadan hareket etmek yerine doğru anı beklemeyi öğrenmelidir.
• WinigerTemayı, özün bir aynası olarak geri bildirim yoluyla kendini keşfetme pratiğine çevirir, kişinin Ra Uru Hu ile tanışma deneyimini ve gerçek hayata giriş noktası olarak renk ve tonu deneyimleme deneyimini anlatır.
• Lynda BunnellAna Merkezin baskısıyla Kök ve Dalak ile birleşen Reflektörü sinirlilik ve depresyon riski olarak değerlendiriyor ve 42. Kapının altıncı ve beşinci Hatlarını ışık ve gölgede anlatıyor.
• The Golden Pathİkinci Çizgiyi kendini ifade eden bir dansçı olarak sunar ve Parlayan alemin siddhalarını dehayla karşılaştırarak iç ışığı endorfinlerin ve şans sarsıntılarının kaynağı olarak tanımlar.
• Steve RhodesOdağı zihnin bedensel koşullarına kaydırır: yemek sırasındaki ışık, diğer insanların auralarının gece uykusu üzerindeki etkisi ve açık motor merkezlerinin elektromanyetik frekanslara karşı savunmasızlığı.
• Chetan ParkynBaş Merkezini, hipofiz bezine ve "üçüncü göze" bağlayan, sürekli fısıldayan bir taç olarak tanımlıyor ve kararlı Ajna'yı, içsel sıralama olmaksızın açık bir zihnin sabit diski olarak karşılaştırıyor.