Spleen Center

Bütün yazarlar dalağın, zihin aracılığıyla değil, anlık, ani farkındalık patlamalarıyla çalışan bir hayatta kalma, sezgi ve biyolojik savunma merkezi (bağışıklık ve lenfatik sistemler) olduğu konusunda hemfikirdir. Açık bir Dalak, ortamı emen boş bir reseptördür; tanımlanmış - istikrarlı içgüdüsel otorite sağlar ve kabileyi ve yavruları korumak için derin, ilkel korkulardan yararlanabilir. Dalak, Sakral ve Duygusal merkezlerle birlikte üç ana İç Otoriteden biridir.

• Ra Uru HuAçık versiyonda Dalağı boş bir alıcı olarak görüyor, zihnin zararlı bağlantılara tutunma tuzağını vurguluyor ve yalnızca bedenden gelen özgünlükte ısrar ediyor.
• Richard RuddDalağı, gölgesinin kabilenin hayatta kalmasında kolektif kökleri olan Yetersizlik ve Başarısızlık Korkusu olduğu ve kriz anlarında potansiyelin ortaya çıktığı 48. ve 32. Genny Anahtarları aracılığıyla inceliyor.
• GrassingerDalağı, sıvıların, kanalların ve kapıların biyomekaniği boyunca bir "kontrol noktası" olarak tanımlar ve 32. kapıyı sistemdeki sıvı seviyelerinin anlık sabitlenmesiyle ilişkilendirir.
• Ilse Sendlerİlişkilerdeki giriş ve rol kapılarından Dalağa kısa süreliğine dokunarak merkezlerin kararlılığına bağlı olarak nasıl bir ortaklık türü oluşturduğunu gösterir.
• WinigerDalağı, Jeneratörün torunlarıyla birlikte canlı sahnelerle resmederek, gerçek "evet/hayır"ın nasıl anında geldiğini ve geleceğe değil, yalnızca belirli bir an için geçerli olduğunu gösteriyor.
• Lynda BunnellDalak yoluyla hayatta kalma korkusunun ebeveyn kaygısına ve yavrular için ahlaki rehberliğe dönüştüğü Kabile Yasasının Koruyucuları olarak Kapı 50'ye odaklanıyor.
• CurryDalağı, aydınlanma parıltılarıyla zamanlama ve sezginin merkezi olarak konumlandırır ve Jeneratörlerdeki Dalak ve Sakral Otoritelerin etkileşimini ayrı ayrı açıklar.
• Steve RhodesDalağı, İçgüdü ve stratejik tonlar yoluyla gerçekliği filtreleyen üç yargılama merkezinden biri olan "merkezlenmiş zihin" (ton 1-2) olarak tanıtır.
• Chetan ParkynDoğuştan Girişimcilerin İkna Edilmesi kanalı olarak Dalağı kanal 26'ya (Kalp-Dalak) bağlar ve Obama örneği üzerinden halk figürlerindeki rolünü gösterir.
• Peter SchöberDalağı, Sakral ve Kök ile eşleştirilmiş üç İç Otoriteden biri olarak gösterir ve Dalağın, Sakraldan farklı olarak potansiyel bir bilince sahip olduğunu ve açıklama gerektirdiğini vurgular.