Ajna Center

Forfattere er enige om, at Ajna er centrum for mental bearbejdning og konceptuel tænkning, og når den er åben, bliver en person sårbar over for konditionering og accepterer andre menneskers ideer som deres egne. Definite Ajna, på den anden side, fikser en måde at tænke på, mens ubestemt Ajna er fleksibel, men kræver orientering til indre autoritet i stedet for fornuft. Åbenheden i dette center kan, på trods af risikoen for afhængighed af omgivelserne, blive en kilde til visdom og altruistisk omsorg, hvis man ikke bevidst identificerer sig med tanker.

• Ra Uru HuFremhæver betingelsens fælde, hvor den åbne Ajna holder andres begreber som sine egne og peger på en vej ud gennem strategiens og autoritetens indlevelse frem for intellekt.
• Richard RuddPræsenterer Ajna som et kollektivt givende sind (via den 27. gave og BU-gruppen) og som en portal til højere bevidsthed, ikke kun en mental processor.
• GrassingerIndlejrer Ajna i den embryonale udviklingssekvens af centre, hvor den dannes med Occipital og udgør en del af hjernestammens matrix.
• Ilse SendlerFremhæver den praktiske værdi af et åbent mentalt system som indtægtskilde og fremhæver forbindelsen af ​​profillinjer på Ajna med læringsstil.
• WinigerViser Ajna gennem en klients livshistorie, hvor et åbent center forårsagede mental overbelastning fra omgivelserne og healing kom gennem den hellige kerne.
• Lynda BunnellSkelner mellem bestemthed, meningsfuldhed og Ajna-kanaler og understreger, at konditionering søger bekræftelse og erstatter kroppens beslutninger med hovedets beslutninger.
• The Golden PathSer i Head-Ajna-sfæren et stykke ud over sindets grænser og beskriver 5. linje som en "mester over illusioner", der manipulerer i skyggerne og heler gennem sårbarhed i lyset.
• CurryForklarer Ajna gennem 57-20-kanalen som en integration af intuitive signaler fra Milten med hjernebehandling og giver praktiske påmindelser til forældre til et usikkert barn.
• Steve RhodesIntroducerer systemet af toner og de tre bedømmelsescentre, hvor Ajna er ansvarlig for det periodiske (strategiske/receptive) sind, der filtrerer information.
• Chetan ParkynKontraster bestemmer Ajna som en konstant processor og ubestemt Ajna som et fleksibelt, men spredt sind, der advarer mod at overvurdere meditation som en løsning.
• Peter SchöberDen insisterer på, at tanker er betingende, ikke essens, og den åbne Ajna er især i risiko for at adlyde omgivelsernes stemme, hvis han ikke er opmærksom på tankens transitivitet.