Բլոգ
Հոդվածներ և ուղեցույցներ Human Design-ի մասին
Հոդվածներ: 792
Դարպաս 5 Տող 3. Ժամանակի նահատակությունը
Դարպասը 5-ը՝ Հաստատուն ռիթմերը, սովորեցնում է բնական ժամանակի իմաստությունը և գալիքին սպասելու համբերությունը: 3-րդ տողը՝ վեցագրամի երրորդ տողը, կրում է
Դարպաս 5. տող 4. Պատեհապաշտ ռիթմ. Իշխանություն բնական ժամանակի միջոցով
Դարպասը 5-ը կրում է Hsu վեցանկյունը՝ «Սպասում / Սնուցում»՝ բնական ցիկլերի ֆիքսված օրինաչափություն, որը հնարավոր չէ պարտադրել: Տող 4-ը օպորտունիստն է / ցանցագործը,
Դարպաս 64, տող 4. Նախաավարտման պատեհապաշտը
I Ching-ի շրջանակներում այս տողի դասական անվանումն է «Երիտասարդ աղվեսի շրջադարձային կետը». այն պահը, երբ երկար փնտրտուքներից հետո կանգնում ես։
Դարպաս 6 Տող 1. Ինտիմ հարաբերությունների քննիչը
Հիմնադրամային հետազոտություն՝ խորը, ներհայեցիկ հետազոտություն հուզական շփման բնույթի վերաբերյալ՝ որպես իսկական կապի դարպաս: Hexagram 6 (Երգ / Confli
Դարպաս 35 Տող 6. Իմաստունը հորիզոնում
6-րդ գիծը կոչվում է դերային մոդել կամ օբյեկտիվացված դիտորդ՝ այն գիծը, որը բարձրացել է ամբողջ լեռը և այժմ հստակ տեսնում է, թե ինչ կարող են լինել նախալեռները։
Դարպաս 6, տող 3. Մտերմության նահատակությունը. փորձություն և սխալ շեմին
I Ching-ի 3-րդ տողի հիմնական ելույթը նահատակն է, փորձության և սխալի էներգիան, որը սովորում է միայն ուղղակիորեն բախվելով աշխարհին: Երբ այս գիծը շարժվում է դեպի
Դարպաս 22 Տող 6. Շնորհքի ավագը
6-րդ տողը դերային մոդել / լավատես է՝ հասունության, եռաֆազ ապրելու և մարմնավորված իմաստության ներդաշնակությունը: Այնտեղ, որտեղ դեռևս դառնում են ստորին տողերը, 6-րդը
Դարպաս 64 Տող 5. հերետիկոսը ավարտի շեմին
5-րդ տողն ունիվերսալիզատորն է՝ պրոյեկտորը, հերետիկոսը, գործնական առաջնորդը, որի ձայնը կոչված է հասնելու մարդկային սպեկտրով մեկ: Ռեյվ Ի'Չինգում, Լին
Դարպաս 7, տող 3. Փորձարարական ես - առաջնորդություն փորձության և սխալի միջոցով
Հիմնական նշում. Նահատակ առաջնորդը / Ինքնաթեստավորման իշխանությունը
Դարպաս 7, տող 5, 6-րդ ներդաշնակություն. հերետիկոս — «Ես»-ի դերը համընդհանուր առաջնորդության մեջ
Դարպաս 7, «Իմ դերը», նկարագրում է այն ձևը, որով անհատը պետք է իր տեղը գրավի կոլեկտիվում սեփական էության հեղինակության միջոցով: Տող 5
Դարպաս 2 Տող 6. Բարձրագույն Ես-ի ուղղության դերային մոդելը
Դարպաս 2-ը՝ «Բարձրագույն Ես»-ի վեցանկյունը, կրում է Ի Չինգի սկզբում դժվարության պատկերը՝ մարմնավորման առաջին փխրուն պահը, րդ.
Դարպաս 8, տող 4. Ներդրումների պատեհապաշտը
Չորրորդ տողը Օպորտունիստն է, որը երբեմն կոչվում է «Externalizer» — վեցերորդ մակարդակի ներդաշնակությունը, որտեղ վերին եռյակի ներքին ուսումնասիրությունն է:
Դարպաս 8 Տող 6. ներդրման օրինակ
Դարպաս 8, ներդրում (այս Չինգի Պի, Միասին պահելը), նկարագրում է իր իսկական ձայնը խմբի մեջ մտցնելու էլեկտրամագնիսական դաշտը: 6-րդ տող stan
Դարպաս 9 Տող 1. Մանրամասների քննիչը
Gate 9, The Gate of Focus, կրում է վեցագրամի ուշադրության ուժը՝ կենտրոնանալու, գիտակցության լույսը մեկ կետի հասցնելու կարողություն և
Դարպաս 60 Տող 5. Ընդունման հերետիկոս
60-րդ դարպասը կրում է հին ուսմունքն այն մասին, որ սահմանափակումը հոգու թշնամին չէ, այլ նրա խառնարանը: Սխալ լինելու աստվածային իրավունքի էներգիան է, նախա
Դարպաս 61 Տող 2. Կռունկը ստվերում. Ներքին ճշմարտության բնական պահապան
Երկրորդ գիծը կրում է բնականի, ճգնավորի, պրոյեկտոր-դեմոկրատի ստորագրությունը։ 61-րդ Դարպասի ներսում՝ Ներքին Ճշմարտության և Առեղծվածի դարպասում, դա գիծն է
Դարպաս 9 Տող 5. Ֆոկուսի հերետիկոսը
Դարպասը 9-ը՝ Փոքրի ընտելացնող ուժը (Tse), կենտրոնացված դետալների վեցագրամ է՝ փոքր, կրկնվող գործողությունները, որոնք ընտելացնում են մեծին: Դրա 5-րդ տողը՝ Ունիվերսալացումը
Դարպաս 9: Տող 6. Մանրամասների իմաստունը
Ֆոկուսի տրանսցենդենտ դիտորդը: 6-րդ տողը վեցագրամի օրինակելի դիրքն է՝ 9-րդ դարպասի վերին եռագրամի ամենավերին յանգը (Ch'ien, Երկինք), նստել
Դարպաս 10 Տող 6. Ինքնասիրության դերային մոդելը
Վեհափառ Վկան
Դարպաս 11 Տող 2. Ճգնավորի հայեցակարգային նվերը
Դարպասը 11-ը Գաղափարների վեցագրամն է՝ մտավոր դաշտը, որտեղ հասկացությունները բեղմնավորվում, բեղմնավորվում և առաջարկվում են աշխարհին: Տող 2-ը կրում է The Natural-ի հիմնական նոտա,
Դարպաս 12 Տող 2. Ճգնավորը, ով գիտի, որ չխոսի
Տող 2-ը կրում է Ճգնավոր անունը՝ առանց ջանքերի շնորհված հատուկ տաղանդի բնական ստացողը: Դա թաքնված ունակության պրոյեկտիվ գիծն է՝ ասոցացված
Դարպաս 12, տող 3. Փորձարարական կանգառ. ճգնաժամ՝ վաղաժամ գործողությունների միջոցով
3-րդ տողը փորձառական գիծն է։ Ասվածից չի սովորում. այն սովորում է անելով, բախվելով, հետևանքի կապտուկով: Տեղադրված է ստորին տր
Դարպաս 59 Տող 6. Մտերմության երեցը — կապի դերային մոդել
6-րդ տողի կյանքի երեք փուլերն այստեղ անսովոր արտահայտված են: Առաջին երրորդում Gate 59 Line 6 մարդն ապրում է տանիքում՝ դիտում, փորձարկում, կուտակում
Դարպաս 60 Տող 1. Սահմանափակման քննիչ
60-րդ դարպասը՝ Սահմանափակման դարպասը, կոդավորում է այն պարադոքսը, որ իսկական ազատությունը ոչ թե սահմանների բացակայության, այլ դրանց իմաստուն ընդունման մեջ է: Տող 1 խումբ
Դարպաս 13 Տող 1. Լսողի ինտրոսպեկտիվ հիմքը
Կնքված պալատը ընկերակցության հիմնարար, ներհայեցիկ հիմքն է: Այնտեղ, որտեղ 13-րդ Դարպասը որպես ամբողջություն ունի լսելու, կազմակերպելու հուզական և սոցիալական կարողություն
Դարպաս 13 Տող 2. Ճգնավորը, ում փնտրում են
Դարպաս 13 Տող 2. Ճգնավորը, ում փնտրում են Գիծը վեցագրամում Դարպաս 13, ունկնդիրը (I Ching. ընկերակցություն տղամարդկանց հետ), ունի հայեցողության վեց փուլ: Լ
Դարպաս 61 Տող 4. Ներքին առեղծվածի ընկերը
Սուրբ Հոգու պատեհապաշտը - Հարաբերությունների միջոցով կիսելով սուրբը
Դարպաս 13 Տող 5. հերետիկոս ունկնդիր
5-րդ տողը ունիվերսալիզատորն է՝ պրոյեկցիայի, առաջնորդության և հերետիկոսության գիծ: Դա անհատականության գիծն է, որը կանգնած է անձնականի միջև եղած շեմին
Դարպաս 13, տող 6. Իմաստուն ունկնդիր — Ընկերակցության մարմնավորված պահապանը
«Խոհեմ վկան». Լսողի 6-րդ տողը կրում է ընկերակցության, գաղտնիության և պատմության ամբողջ վեցագրամի էներգիան, որը թորված է դեր մոդելի մեջ, ով ունի
Դարպաս 14 Տող 1. Ուժի հիմքը
Դարպասի 14-րդ տող 1-ը կրում է Investigated Foundation-ի հիմնական թեման՝ հիմնաքարի հետաքննությունը, թե որն է իրական ուժը, իրական հմտությունը և տևական տիրապետումը: Որտեղ
Դարպաս 58 Տող 2. Ուրախության ճգնավորը — մենության մեջ աճեցված ուրախություն, արթնացած կանչով
Դարպասը 58 - ուրախությունը, լիճը - կրում է կյանքի ուժի սկզբունքը. ինքնին կենսունակություն, գոյության պայծառ «այո»: Նրա երկրորդ գիծը, որը նստած է ստորին եռյակում
Դարպաս 58 Տող 4. Օպորտունիստի մագնիսական ուրախությունը
«Ուրախ ազդեցիկ. Կենսունակությունը տեսանելի է ցանցի միջոցով»:
Դարպաս 15 Տող 5. Համեստության համընդհանուր հերետիկոս
Դարպաս 15 - Ծայրահեղություն, երբեմն կոչվում է Համեստություն - մարդկության սիրո դարպասն է, Ալիքի երկարությունների ալիքի կոկորդի ձայնը (15–56): Այն կրում է իմաստությունը
Դարպաս 15 Տող 6. Համեստության դերային մոդել
Դարպաս 15 Տող 6. Համեստության դերային մոդել Հիմնական նշում Կողմնորոշման եռաֆազ իմաստուն — Դարպասի 15-ի վերին եռանկյուն գիծը, որը կրում է ողջ քաշը
Դարպաս 16 Տող 6. Վարպետը, ով թույլ է տալիս գնալ
Էնտուզիազմի դերային մոդելը հմտության ավագն է: Դարպասը 16-ը խանդավառության կրակն է, տաղանդը, որը կարող է բռնկվել միայն համբերատար վարպետության շնորհիվ: Տող 6-ը կրում է րդ
Դարպաս 17, տող 4. Կարծիքի պատեհապաշտը. ազդեցություն հետևելու միջոցով
6-րդ վեցագրամի 4-րդ տողը սուբյեկտիվ ներդաշնակության օբյեկտիվ դիրքն է: 4-րդ գիծը արտաքինացման, ցանցի և ազդեցության գիծն է. մեջ
Դարպաս 17 Տող 5. հերետիկոսի համընդհանուր կարծիքը
Դարպասը 17-ը կարծիքների դարպասն է՝ սոցիալական մտքի կարողությունը կազմակերպել իրականությունը տրամաբանական, հաղորդակցվող շրջանակների մեջ: Դա Channe-ի ստորին արտահայտությունն է
Դարպաս 18 Տող 1. Քննիչ քննիչ
Դարպաս 18, ուղղում (Ku — Աշխատանք փչացածի վրա), կրում է փայծաղի կենտրոնի բնազդը՝ քայքայվելը հայտնաբերելու և դատողությունների ալիքի (18–58) պահանջը, որ
Դարպաս 18 Տող 5. Ուղղման հերետիկոսը
Դարպասը 18-ը՝ ուղղման փայծաղի դարպասը, կենսաբանական ազդակ է՝ հայտնաբերելու, թե ինչն է անառողջ, ոչ օրինակելի կամ ոչ ցիկլը և մարտահրավեր նետելու դրան: Դա խորը, ա
Դարպաս 18 Տող 6. Ուղղման դերային մոդելը
6-րդ տողն իր մեջ կրում է օբյեկտիվության, անցման և դերային մոդելավորման հիմնական թեման: 18-րդ դարպասի ներսում — Ուղղման դարպասը Ընդունման ալիքի հիմքում (18-5
Դարպաս 19 Տող 3. Զոհաբերական մոտեցում
Դարպաս 19, Ցանկանալը (Կաթսան), մոտեցման վեցանկյունն է՝ զոհաբերական, մագնիսական ձգում, որը սկիզբ է դնում կապին, հրավիրում է աջակցություն և կապում ռեսուրսները
Դարպաս 19 Տող 4. Ցանցային մոտեցում
Հիմնական նշում. Օպորտունիզմը հանդիպում է ախորժակի՝ ցանկությունն արտահայտված և իրականացված ցանցի պաշտոնական կառուցվածքի միջոցով:
Դարպաս 20 Տող 4. Հրավիրված վկան
Մտածողը, որի ներկայությունը ներքաշված է աշխարհ:
Դարպաս 20 Տող 5. Ներկայիս հերետիկոսը
Կուանի 6-րդ մակարդակի ներդաշնակությունը (Մտածում). Այնտեղ, որտեղ 20-րդ դարպասը որպես ամբողջություն այն իրազեկումն է, որն առաջանում է ներկա պահին, տող 5-ը վերցնում է այդ իրազեկությունը և հօգուտ
Դարպաս 20, տող 6. Մտածող երեց — այժմյան տրանսցենդենտ վկա
Հիմնական նշում. Իմաստուն դուրսբերում — Մտածում գործողությունից հետո
Դարպաս 21, տող 6. Իմաստուն որսորդը — Վարպետություն երեք կյանքի միջով
Դարպաս 21, Շի Հո — «Կծում է» կամ «Որսորդը» — կրակի կրակն է. պնդում Սրտի կենտրոնում, պատրաստակամություն ստանձնելու այն, ինչ ուրիշները չեն անում: Հ
Դարպաս 58 Տող 5. Ուրախ հերետիկոս. Առաջնորդություն կանխատեսված կենսունակության միջոցով
Ցանկացած դարպասի հինգերորդ տողը 6-րդ մակարդակի ներդաշնակությունն է, իսկ Human Design-ում այն կրում է «ունիվերսալիզացնող» ֆիքսված բանալի բառը: Որտեղ վեցագրամի 1-ից 4-րդ տողերը i
Դարպաս 57, տող 6. ինտուիտիվ պարզության իմաստունը — Նուրբ դիտորդը շեմին
57-րդ դարպասի 6-րդ տողի հիմնական ելույթը «Հիվանդ վկան» է. նա, ով բավական երկար է ապրել ներթափանցող ինտուիցիայի դաշտում, որպեսզի նահանջի այն կողմից: