Head Center

Autori sa zhodujú v tom, že Stred hlavy je zdrojom neustáleho duševného tlaku, neprestajného toku myšlienok, otázok a pochybností, ktorý nikdy nespočíva a vyžaduje buď filtrovanie (ako hematoencefalická bariéra v mozgu), alebo vedomý postoj k nemu zo strany nositeľa.

• Richard RuddSpája nepokoj myslenia s 31. Siddhou a ilúziou oddelenosti a vpisuje definované hlavné centrum do obrysu logiky s orientáciou na budúcnosť a službou pre kolektív prostredníctvom odovzdávaných vedomostí.
• GrassingerVysvetľuje prácu kognitívneho filtra cez biologickú metaforu hematoencefalickej bariéry, pričom zdôrazňuje, že kvalita myslenia priamo závisí od výživy a individuálnej energie organizmu.
• Ra Uru HuZameriava sa na prvú líniu ako na emocionálnu a abstraktnú: schopnosť fantazírovať sa nerovná schopnosti stelesniť a nositeľ sa musí naučiť čakať na správny okamih namiesto konania z hlavy.
• WinigerPrevádza tému do praxe sebaobjavovania prostredníctvom spätnej väzby ako zrkadla podstaty, opisuje vlastný zážitok zo stretnutia s Ra Uru Hu a prežívania farieb a tónov ako vstupného bodu do skutočného života.
• Lynda BunnellReflektor s tlakom hlavného centra v kombinácii s koreňom a slezinou považuje za riziko podráždenosti a depresie a šiestu a piatu líniu 42. brány opisuje vo svetle a tieni.
• The Golden PathPredstavuje druhú líniu ako sebavyjadrenú tanečnicu a dáva do kontrastu siddhy žiariacej ríše s genialitou, pričom opisuje vnútorné svetlo ako zdroj endorfínov a otrasov šťastia.
• Steve RhodesPresúva pozornosť na telesné podmienky mysle: osvetlenie počas jedla, vplyv aury iných ľudí na nočný odpočinok a zraniteľnosť otvorených motorických centier voči elektromagnetickým frekvenciám.
• Chetan ParkynOpisuje Head Center ako korunu, ktorá neustále šepká, spája ju s hypofýzou a „tretím okom“ a kontrastuje odhodlanú Ajnu ako pevný disk otvorenej mysle bez vnútorného triedenia.