Throat Center

목구멍 센터는 표현과 의사소통의 장소입니다. 정의된 목구멍은 듣고 주의를 끌기 위해 지속적인 압력을 가하는 반면, 정의되지 않은 목구멍은 할 말이 없을 때에도 말해야 한다는 잘못된 감각을 만듭니다. 목구멍을 통해 목소리의 문(12, 31, 56), 돌아오지 않는 반지의 채널, 그리고 마음의 의지 표현과 Ajna의 정신적 개념이 통과됩니다. 저자들은 목구멍의 건강한 사용이 내부 권위, 청취자 및 아래에서 나오는 내용의 품질에 달려 있다는 데 동의합니다.

• Ra Uru Hu그는 목구멍에서 거짓 자아의 메커니즘과 주목받고 싶은 압력을 보고, 56번 문을 11번 문에 대한 관념에 따라 자신의 말로 세상을 자극해야 하는 필요성으로 묘사합니다.
• Richard Rudd56번째 열쇠를 통해 목구멍을 더 높은 의식이 목소리를 통과하는 장소로 제시하고, 이를 돌아오지 않는 반지와 영혼 탄생의 시작과 연결합니다.
• Grassinger목구멍을 오히려 육체적으로 고려합니다. 12번째 문은 셀레니카의 반사 보호로, 45번째 문은 수집 및 재분배 원칙에 따라 대장, 폐 및 신장의 규칙으로 사용됩니다.
• Ilse Sendler의식의 문이 없는 목이 어떻게 무의식의 차원에서 삶 전체를 움직이며 관계의 스타일과 진입을 결정하는지를 구체적인 신체 그래프를 통해 보여준다.
• Winiger불안감을 가리는 주의로 12번째 줄의 게이트에 초점을 맞추고, 주의가 말이 아닌 몸에서 나오는 확인된 목 채널 27-50과 대조됩니다.
• Lynda Bunnell목구멍은 구체화의 일반 지도에 들어갑니다. 중심은 마음의 의지를 실행하는 사람이자 부족 계층 구조와 물질적 생존을 주도하는 "나, 나, 내 것"이라는 언어의 모터입니다.
• The Golden Path프로필 라인을 통해 목구멍을 살펴봅니다. 세 번째 라인은 경험과 실수로, 네 번째 라인은 동기 프랙탈과 가족 사업의 네트워크로 간주됩니다.
• Curry목구멍을 중심으로 삼지 않고 53번 게이트를 통해 목구멍과의 거리를 보여줍니다. 계획을 완성하려면 추가 자원이 필요하며 감정의 파동은 적절한 순간을 암시합니다.
• Steve Rhodes독립성 강조: 목구멍이 열려 있는 것은 결함이 아니라, 할 말이 없을 때에도 말하려는 압력을 만들어 갑상선에 문제를 일으키는 특징입니다.
• Chetan Parkyn생명의 지도에 있는 9개의 "장식" 센터 중 하나로 목구멍을 소개하고 상트페테르부르크의 매니페스터의 예를 통해 지정된 목구멍이 어떻게 리더십 구성에서 Selezinka 및 Korene과 결합되는지 보여줍니다.
• Peter Schöber목구멍을 정신 장의 통로로 보여줍니다. 발화는 항상 내부 과정에 부차적이며 아래로부터의 강화(Ajna, Ego) 없이는 현실의 모방으로 작동합니다.